A.羅馬人參政意識(shí)強(qiáng)
B.羅馬法維護(hù)每個(gè)平民的權(quán)利
C.羅馬平民崇尚法律
D.羅馬法強(qiáng)調(diào)法律至高無(wú)上
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A.權(quán)力制約
B.公民意識(shí)
C.平民政治
D.法律至上
A.開始向代議制民主轉(zhuǎn)變
B.平民掌握城邦行政大權(quán)
C.貴族的政治權(quán)利基本喪失
D.主權(quán)屬于城邦的全體公民
A.希臘城邦的經(jīng)濟(jì)是自給自足的自然經(jīng)濟(jì)
B.當(dāng)時(shí)的希臘城邦總?cè)丝谖闯^(guò)十萬(wàn)
C.亞里士多德認(rèn)為城邦制不適合古希臘
D.城邦制符合希臘小國(guó)寡民的特點(diǎn)
A.唯物史觀
B.文明史觀
C.全球史觀
D.現(xiàn)代化史觀
A.外儒內(nèi)法
B.皇權(quán)加強(qiáng)、相權(quán)削弱
C.對(duì)地方的監(jiān)督不斷加強(qiáng)
D.實(shí)行專制主義中央集權(quán)制度
最新試題
近代中國(guó)社會(huì)的兩對(duì)主要矛盾是什么？
1919年1月，梁一行抵達(dá)倫敦，開始為期一年的歐游。歐游之前，梁對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化之批評(píng)本有取舍，甚至懷疑；歐游歸來(lái)，他徹底放棄“科學(xué)萬(wàn)能”之迷夢(mèng)，主張?jiān)谥袊?guó)文化上“站穩(wěn)腳跟”，倡導(dǎo)“中國(guó)不能效法歐洲”。導(dǎo)致梁?jiǎn)⒊兓闹饕蚴牵ǎ?/p>
官僚資本主義的性質(zhì)？
1919年，魯迅在《藥》發(fā)表后說(shuō)：“《藥》描寫群眾的愚昧和革命者的悲哀；或者說(shuō)，因群眾的愚昧而來(lái)的革命者的悲哀；更直接地說(shuō)，革命者為愚昧的群眾奮斗而犧牲了，愚昧的群眾并不知道這犧牲為的是誰(shuí)……”這說(shuō)明該作品的真正主題是（）。
1928年毛澤東在《井岡山土地法》中指出：“沒(méi)收一切土地歸蘇維埃政府所有，用下列三種方法分配之：一分配農(nóng)民個(gè)別耕種；二分配農(nóng)民共同耕種；三由蘇維埃政府組織模范農(nóng)場(chǎng)耕種?！边@一政策（）。
孟子說(shuō)：“君有過(guò)則諫，反覆之而不聽(tīng)，則去（另立新君）?！边@一思想在18世紀(jì)的歐洲最有可能被用于宣傳論證（）。
《義勇軍進(jìn)行曲》誕生于（）
據(jù)《革命后之俄羅斯政變》一文載：“兵士工人代表會(huì)者出焉，漸與臨時(shí)政府相軋轢，幾有不可駕馭之勢(shì)”，“據(jù)昨日?qǐng)?bào)端之所傳，則俄都之暴動(dòng)復(fù)起……主動(dòng)者即為極端派首領(lǐng)之雷林。”下列描述與“政變”之后情形相符的是（）。
《孟子•梁惠王上》指出：老（尊敬）吾老以及人之老，幼（愛(ài)護(hù)）吾幼以及人之幼。《墨子•親士》指出：（雖（即使）有賢君，不愛(ài)無(wú)功之臣；雖有慈父，不愛(ài)無(wú)益之子。對(duì)材料的分析錯(cuò)誤的是（）。
中國(guó)共產(chǎn)黨成立以后，中國(guó)革命呈現(xiàn)出了哪些新面貌？