法國學(xué)者艾田伯在著作《中國之歐洲》中向西方人展示了積極的、充滿活力和創(chuàng)造性的中國形象，同時(shí)批判了“歐洲中心論”，強(qiáng)調(diào)了人類不同文明之間存在的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。

下列屬于總體文學(xué)的研究領(lǐng)域的是（）。

下列可以體現(xiàn)創(chuàng)造性叛逆的有（）。

變異現(xiàn)象只存在于影響研究中，平行研究中不存在變異問題。

總體文學(xué)呈現(xiàn)出一種從歐洲中心到跨文明的轉(zhuǎn)向。

錢鐘書先生認(rèn)為，比較文學(xué)的最終目的在于（）。

只有研究外國文學(xué)才需要比較，中國文學(xué)研究不需要比較。

比較文學(xué)的分支學(xué)科有（）

在文明的發(fā)軔時(shí)期，文學(xué)與自然科學(xué)是混而為一的。

接受美學(xué)在比較文學(xué)領(lǐng)域的應(yīng)用，最初與（）關(guān)聯(lián)密切。