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A.亞里士多德認(rèn)為沒有一定規(guī)則就沒有藝術(shù)
B.詩歌的起源是出于人的模仿本能
C.藝術(shù)創(chuàng)作就是從質(zhì)料到形式、從形式到質(zhì)料的轉(zhuǎn)化過程
D.美可以脫離具體事物而存在

A.美主要是通過視覺來接受的，物體美是由于分享一種來自神明的理式而得到的，凡物質(zhì)還沒有完全由理式賦予形式，那就是丑的
B.美不在比例對(duì)稱
C.真善美統(tǒng)一于神
D.光是一切美的物體中最美的

A.美是物體中能引起愛或類似情感的某些性質(zhì)
B.美的原因不在比例、適宜或效用
C.松弛舒暢是美所特有的效果
D.崇高與美的比較

A.美的理念要顯現(xiàn)為有邏輯的形象
B.美與真是一回事，美本身必須是真的
C.沒有感性表現(xiàn)，美就不可能存在
D.美的理念要顯現(xiàn)為感性的形象

A.美是有三個(gè)要素組成的，即完整、和諧、鮮明
B.事物的美在于協(xié)調(diào)和鮮明，而神是一切事物的協(xié)調(diào)和鮮明的原因
C.美與善的一致和區(qū)別
D.只有人才能得到美的樂趣

A.法式、布置
B.比例、均衡
C.適合、經(jīng)營
D.美觀、效能

A.《審美教育書簡》
B.《論崇高》
C.《論悲劇題材產(chǎn)生快感的原因》
D.《論樸素的詩與感傷的詩》

A.社會(huì)關(guān)系的美
B.自然世界的美
C.神圣世界的美
D.神話世界的美

A.神秘主義
B.抽象主義
C.現(xiàn)實(shí)主義
D.現(xiàn)代主義

A.畢達(dá)哥拉斯學(xué)派
B.蘇格拉底
C.亞里士多德
D.柏拉圖