現(xiàn)代市民社會(huì)的特征是以（）為特征的。

文藝復(fù)興時(shí)期公共領(lǐng)域經(jīng)歷了資產(chǎn)階級(jí)（）和（）

無(wú)論是理性-合理的社會(huì)目標(biāo)，還是理性-不合理的社會(huì)目標(biāo)，（）和（）都是基礎(chǔ)和前提。

在社會(huì)的管理決策中，注意（）、考慮（）是必要策略。

民意反饋社會(huì)效果也要考慮到（），以避免制度化水平較低帶來(lái)的負(fù)面性。

善治只有在（）的條件下才能真正實(shí)現(xiàn)，沒(méi)有民主，善治便不可能存在。

為言論自由、宣傳自由、討論自由申辯的，（）可以說(shuō)是第一人，他的思想對(duì)于以后的自由主義輿論觀有較大的影響。

社會(huì)治理過(guò)程是由（）為主體承擔(dān)公共領(lǐng)域內(nèi)的（）的過(guò)程。

民主國(guó)家為了避免掌權(quán)者濫用權(quán)力，一般都（）來(lái)限制政府的權(quán)力，保護(hù)人民的自由權(quán)利，這種制度上的安排就是通常所說(shuō)的（）

謠具有（）的特性，諺具有（）的特性；謠表達(dá)（），因而略長(zhǎng)，諺表達(dá)（），因而略短。由于二者在形式上或因（）而朗朗上口，或因（）而便于傳誦，在內(nèi)容上多反映一種比較深刻的道理，具有一定的思想性，所以謂之（）