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A.王小波認為，豬的生活本是被人安排的，但這只豬卻大膽反抗。對豬的任意而為，作者由喜歡發(fā)展為敬佩，甚至要稱其為豬兄。尤其是文尾一段，王小波把這只特立獨行的豬大大贊揚了一番，揭示了作者對這種生活境界的向往之情。
B.王小波認為，豬的生活本是被人安排的，但這只豬卻安之若命，苦中作樂。對豬的生存智慧，作者由喜歡發(fā)展為敬佩，甚至要稱其為豬兄。王小波把這只特立獨行的豬大大贊揚了一番，揭示了作者對這種生活境界的向往之情。
C.王小波認為，豬的生活本是被人安排的，但這只豬卻不以為苦，反以為榮。對豬的生存態(tài)度，作者由喜歡發(fā)展為敬佩，甚至要稱其為豬兄。王小波把這只特立獨行的豬大大贊揚了一番，揭示了作者對這種生活境界的向往之情。

A.《漢書》作為經(jīng)書，其客觀性、嚴整性更為突出，其在規(guī)模、寫法上更具“文學”色彩?！稘h書》敘事翔實平穩(wěn)，筆法周密嚴謹，對人物也多有生動的描寫和傳神的刻畫。
B.《漢書》作為兵書，其客觀性、嚴整性更為突出，其在規(guī)模、寫法上更具“戰(zhàn)例”色彩，《漢書》敘事翔實平穩(wěn)，筆法周密嚴謹，對人物也多有生動的描寫和傳神的刻畫。
C.《漢書》作為史書，其客觀性、嚴整性更為突出，其在規(guī)模、寫法上更具“官史”色彩?！稘h書》敘事翔實平穩(wěn)，筆法周密嚴謹，對人物也多有生動的描寫和傳神的刻畫。