A、人的聰明才智無(wú)先天區(qū)別
B、人的聰明才智得大小主要取決于主觀努力的程度
C、人的聰明才智主要來(lái)源于后天實(shí)踐
D、人的聰明才智由其社會(huì)政治地位決定
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A.剩余價(jià)值理論
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D.辯證唯物主義和歷史唯物主義
A、人類生存、發(fā)展的物質(zhì)條件
B、構(gòu)成財(cái)富的物質(zhì)內(nèi)容
C、滿足人們需要的物質(zhì)實(shí)體
D、商品交換價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者
A、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源
B、人具有改造自然的能力
C、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的動(dòng)力
D、人的認(rèn)識(shí)具有主觀能動(dòng)性
A、和商品經(jīng)濟(jì)相對(duì)應(yīng)的一種經(jīng)濟(jì)形式
B、市場(chǎng)對(duì)資源配置起基礎(chǔ)性作用的一種經(jīng)濟(jì)形式
C、由國(guó)家干預(yù)和調(diào)節(jié)的一種經(jīng)濟(jì)形式
D、屬于社會(huì)基本制度范疇的一種經(jīng)濟(jì)形式
A、認(rèn)識(shí)總是滯后于實(shí)踐
B、實(shí)踐和認(rèn)識(shí)互為先導(dǎo)
C、實(shí)踐高于(理論的)認(rèn)識(shí),因?yàn)樗粌H具有普遍性的品格,而且具有直接現(xiàn)實(shí)性的品格
D、實(shí)踐與認(rèn)識(shí)是合一的
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