A、運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，靜止是相對(duì)的
B、運(yùn)動(dòng)是相對(duì)的，靜止是絕對(duì)的
C、靜止是絕對(duì)的，運(yùn)動(dòng)也是絕對(duì)的
D、靜止是相對(duì)的，運(yùn)動(dòng)也是相對(duì)的
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A、社會(huì)規(guī)律是由人所創(chuàng)造的
B、人們可以改造或消滅社會(huì)規(guī)律
C、社會(huì)發(fā)展規(guī)律只能通過(guò)人的自覺(jué)活動(dòng)起作用
D、人的活動(dòng)都體現(xiàn)社會(huì)規(guī)律
A.普遍性和特殊性
B.絕對(duì)性和相對(duì)性
C.變動(dòng)性和穩(wěn)定性
D.斗爭(zhēng)性和同一性
A、物質(zhì)資料生產(chǎn)方式的反映
B、科學(xué)文化的反映
C、統(tǒng)治階級(jí)意志的反映
D、社會(huì)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)反映
A.人們思維中的前后不一的自相矛盾
B.事物之間或事物內(nèi)部各要素之間的對(duì)立統(tǒng)一
C.對(duì)立面之間的相互排斥
D.事物之間或事物內(nèi)部各要素之間的相互依賴
A、建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的社會(huì)意識(shí)形態(tài)以及與之相應(yīng)的制度、設(shè)施的總和
B、經(jīng)濟(jì)、政治制度和設(shè)施
C、社會(huì)意識(shí)形態(tài)
D、全部精神生產(chǎn)和精神生活
最新試題
列寧的“一國(guó)或數(shù)國(guó)首先勝利”的理論內(nèi)容是指（）
長(zhǎng)期以來(lái)，人們一直認(rèn)為金剛石是最硬的物質(zhì)，但這種結(jié)論現(xiàn)在正在被打破。美國(guó)伯克利大學(xué)的A.Y.Liu和M.L.Cohen在國(guó)際著名期刊上發(fā)表論文，在理論上預(yù)言了一種自然界并不存在的物質(zhì)C3N4，理論計(jì)算表明，這種C3N4物質(zhì)比金剛石的硬度還大。由此可見(jiàn)（）。
哲學(xué)的基本問(wèn)題是（）
科學(xué)社會(huì)主義之所以是科學(xué)的，是因?yàn)樗鞔_指出了（）
空想社會(huì)主義萌生于資本主義生產(chǎn)關(guān)系出現(xiàn)之際，并隨資本主義的發(fā)展，在19世紀(jì)達(dá)到了頂峰。當(dāng)時(shí)，歐洲有三個(gè)著名的空想社會(huì)主義者，他們是（）
《共產(chǎn)黨宣言》提出的無(wú)產(chǎn)階級(jí)取得政治統(tǒng)治以后的任務(wù)是（）
資本主義國(guó)家的福利制度（）
社會(huì)主義社會(huì)的主要特征有（）
空想社會(huì)主義不是一個(gè)科學(xué)的思想體系，是因?yàn)椋ǎ?/p>
“社會(huì)的物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，便同它們一直在其中活動(dòng)的現(xiàn)存生產(chǎn)關(guān)系或財(cái)產(chǎn)關(guān)系發(fā)生矛盾。于是這些關(guān)系便由生產(chǎn)力的發(fā)展形式變成生產(chǎn)力的桎梏。那時(shí)社會(huì)革命的時(shí)代就到來(lái)了?！边@段話表明（）