A、生產(chǎn)力的發(fā)展必然引起生產(chǎn)關(guān)系的變化
B、生產(chǎn)力是生產(chǎn)方式的內(nèi)容,生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)方式的社會形式
C、生產(chǎn)力必須在一定生產(chǎn)關(guān)系中存在和發(fā)展
D、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾是社會革命的根本原因
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A、改革是社會主義發(fā)展的重要動力
B、改革是社會形態(tài)的自我發(fā)展和自我完善
C、改革就是改變不適合生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)政治文化制度
D、改革體現(xiàn)了生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r、上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展?fàn)顩r的人類社會基本規(guī)律
A、夸大了思想因素在歷史中的作用
B、本質(zhì)上是唯心史觀
C、承認(rèn)了人民群眾在歷史發(fā)展中的決定作用
D、肯定了歷史發(fā)展的客觀規(guī)律性
A、沒有看到人民群眾的歷史作用
B、把歷史看成是偶然事件的堆積
C、否定社會歷史的客觀性
D、否定社會歷史的規(guī)律性
A、社會意識的相對獨立性
B、文化文明的歷史繼承
C、社會意識與社會存在發(fā)展的不平衡性
D、文化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡性
A、誤解了物質(zhì)文明和精神文明的辯證關(guān)系
B、否認(rèn)了社會意識對社會存在的能動反作用
C、沒有看到精神文明建設(shè)的重要戰(zhàn)略意義
D、是夸大精神作用的唯心史觀
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整個社會意識形式系統(tǒng)的靈魂和核心是()。
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列寧在“政治遺囑”中,提出了一系列關(guān)于社會主義的新構(gòu)想,如()
“社會的物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段,便同它們一直在其中活動的現(xiàn)存生產(chǎn)關(guān)系或財產(chǎn)關(guān)系發(fā)生矛盾。于是這些關(guān)系便由生產(chǎn)力的發(fā)展形式變成生產(chǎn)力的桎梏。那時社會革命的時代就到來了?!边@段話表明()
實踐的客體是()
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《共產(chǎn)黨宣言》提出的無產(chǎn)階級取得政治統(tǒng)治以后的任務(wù)是()
長期以來,人們一直認(rèn)為金剛石是最硬的物質(zhì),但這種結(jié)論現(xiàn)在正在被打破。美國伯克利大學(xué)的A.Y.Liu和M.L.Cohen在國際著名期刊上發(fā)表論文,在理論上預(yù)言了一種自然界并不存在的物質(zhì)C3N4,理論計算表明,這種C3N4物質(zhì)比金剛石的硬度還大。由此可見()。