A.強調(diào)國家、集體、個人三者之間的利益
B.把堅持按勞分配作為人們獲得物質(zhì)利益的主要分配制度
C.要求提高個人利益必須建立在整個社會財富增長的基礎上,從而引導人們關心生產(chǎn)和經(jīng)濟建設的效益
D.所指的個人物質(zhì)利益不僅指的直接的勞動報酬,還表現(xiàn)為間接的集體福利和社會公共事業(yè)的利益
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A.應用性價值
B.基礎性價值
C.動力性價值
D.發(fā)展性價值
A.道德義務
B.道德良心
C.道德公正
D.教師榮譽
A.個人利益、愛好與道德義務之間的矛盾
B.不同道德義務之間的矛盾
C.一些教育技術處理過程中出現(xiàn)的“虛假沖突”
D.個人利益與整個教育事業(yè)之間的矛盾
A.教師道德義務不與謀求個人權利和報償相聯(lián)系或相對
B.教師道德義務與謀求個人權利和報償具有相聯(lián)系或相對應的關系
C.教師道德義務具有強制性
D.教師道德義務是教師自覺自愿履行的
A.賞罰分明
B.堅持真理
C.秉公辦事
D.一視同仁
E.因材施教
最新試題
道德品質(zhì)的培養(yǎng)過程中,知情意行這些心理成分的培養(yǎng)在任何條件下都需按特定的順序進行。
在人生價值中,人作為價值的客體,相對于不同的主體,可以表現(xiàn)出不同情況。
教師道德品質(zhì)的優(yōu)劣程度是區(qū)分和體現(xiàn)人格差別的標準和尺度。
傳統(tǒng)美德是師德教育的核心。
傾聽中的倫理技巧有哪些?
“慎獨”的表現(xiàn)形式是主觀的,但其內(nèi)容是客觀的。
從教師道德實踐客觀社會環(huán)境中,我們不能探討出教師個體道德形成的根源。
專業(yè)倫理敏感
我們必須將幼兒當“人”看,必須承認幼兒具有與成人一樣的獨立人格,而不是成人的附庸。
節(jié)操這一道德品質(zhì)是近現(xiàn)代教育對教師道德品質(zhì)提出的要求。