A、世界是可以認(rèn)識(shí)的
B、人類已能預(yù)測(cè)一切自然現(xiàn)象
C、人類對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)正在不斷深化
D、人類對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)是無止境的
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A、認(rèn)識(shí)主體存在著自身的局限性
B、事物的本質(zhì)的暴露是一個(gè)過程
C、人的認(rèn)識(shí)受社會(huì)歷史條件的限制
D、認(rèn)識(shí)是一個(gè)過程
A、社會(huì)實(shí)踐水平相聯(lián)系
B、地理環(huán)境相聯(lián)系
C、科學(xué)技術(shù)水平相聯(lián)系
D、人口因素相聯(lián)系
A、人們的認(rèn)識(shí)受到客觀事物發(fā)展過程的限制
B、人們的認(rèn)識(shí)受到一定社會(huì)歷史條件的限制
C、人們的認(rèn)識(shí)受到科學(xué)技術(shù)水平和認(rèn)識(shí)工具的限制
D、人們一次性的認(rèn)識(shí)往往是錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)
A、運(yùn)用科學(xué)的思維方法對(duì)感性材料進(jìn)行加工和創(chuàng)造
B、把關(guān)于事物的認(rèn)識(shí)與主體的需要結(jié)合起來，確定行動(dòng)的目的和計(jì)劃
C、要從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持一般理論與具體實(shí)際相結(jié)合
D、要使理論為群眾所掌握，化為群眾的自覺行動(dòng)
A、理論接受實(shí)踐的檢驗(yàn)
B、理論可以改變事物發(fā)展的總趨勢(shì)
C、理論可以指導(dǎo)實(shí)踐
D、理論在實(shí)踐的發(fā)展中得到發(fā)展
最新試題
列寧在“政治遺囑”中，提出了一系列關(guān)于社會(huì)主義的新構(gòu)想，如（）
哲學(xué)的基本問題是（）
鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的概括是（）
整個(gè)社會(huì)意識(shí)形式系統(tǒng)的靈魂和核心是（）。
有一些歷史學(xué)家，或者把世界歷史比作歷史人物上演劇目的舞臺(tái)，或者把其中的歷史事件比作各種五顏六色的積木。而后人可以對(duì)這些劇目進(jìn)行自己所理解的排列，或者把這些積木進(jìn)行自己所理解的堆砌。這些觀點(diǎn)（）
空想社會(huì)主義的發(fā)展經(jīng)歷了哪些階段（）
二戰(zhàn)后發(fā)達(dá)資本主義國家為了防止社會(huì)沖突，保持社會(huì)穩(wěn)定（）
社會(huì)主義建設(shè)的幾種主要模式是（）
下列哪個(gè)國家建立過社會(huì)主義（）
鄧小平同志指出，“改革是中國的第二次革命”。依據(jù)歷史唯物主義相關(guān)原理，以下關(guān)于改革的理解正確的是（）