A、實(shí)際上指以私有制為基礎(chǔ)的社會(huì)形態(tài)
B、是指人們的思想和活動(dòng)受著客觀必然性的支配
C、是指人們僅僅受自己所創(chuàng)造的社會(huì)關(guān)系奴役這樣一種狀態(tài)
D、是指物支配人而不是人支配物的社會(huì)狀態(tài)
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A、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一
B、社會(huì)物質(zhì)關(guān)系和社會(huì)思想關(guān)系的統(tǒng)一
C、社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)政治結(jié)構(gòu)的統(tǒng)一
D、社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的統(tǒng)一
A、人人創(chuàng)造歷史
B、歷史活動(dòng)是群眾的事業(yè)
C、人們自己創(chuàng)造自己的歷史
D、人們總是在既定的條件下創(chuàng)造歷史
A、人是社會(huì)的主體
B、歷史是由追求著自己目的的人的活動(dòng)構(gòu)成的
C、歷史規(guī)律實(shí)現(xiàn)于人的自覺活動(dòng)之中
D、社會(huì)中每個(gè)人都是推動(dòng)歷史前進(jìn)的力量
A、生產(chǎn)力的發(fā)展歸根到底決定了一切社會(huì)關(guān)系的變化
B、生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，并通過生產(chǎn)關(guān)系決定上層建筑的變化
C、生產(chǎn)力直接決定社會(huì)意識(shí)形態(tài)的變化
D、生產(chǎn)力的發(fā)展是社會(huì)制度變革的最終原因
A、社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的規(guī)律
B、生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)基本結(jié)構(gòu)、性質(zhì)和面貌的規(guī)律
C、生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律
D、階級(jí)斗爭(zhēng)發(fā)展的規(guī)律
最新試題
長(zhǎng)期以來(lái)，人們一直認(rèn)為金剛石是最硬的物質(zhì)，但這種結(jié)論現(xiàn)在正在被打破。美國(guó)伯克利大學(xué)的A.Y.Liu和M.L.Cohen在國(guó)際著名期刊上發(fā)表論文，在理論上預(yù)言了一種自然界并不存在的物質(zhì)C3N4，理論計(jì)算表明，這種C3N4物質(zhì)比金剛石的硬度還大。由此可見（）。
“社會(huì)的物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，便同它們一直在其中活動(dòng)的現(xiàn)存生產(chǎn)關(guān)系或財(cái)產(chǎn)關(guān)系發(fā)生矛盾。于是這些關(guān)系便由生產(chǎn)力的發(fā)展形式變成生產(chǎn)力的桎梏。那時(shí)社會(huì)革命的時(shí)代就到來(lái)了?！边@段話表明（）
以下對(duì)于經(jīng)濟(jì)新常態(tài)的描述錯(cuò)誤的有（）。
國(guó)家壟斷資本主義對(duì)資本主義基本矛盾（）。
哲學(xué)的基本問題是（）
列寧的“一國(guó)或數(shù)國(guó)首先勝利”的理論內(nèi)容是指（）
二戰(zhàn)后發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家中的（）
空想社會(huì)主義不是一個(gè)科學(xué)的思想體系，是因?yàn)椋ǎ?/p>
社會(huì)主義發(fā)展史的兩次飛躍（）
列寧領(lǐng)導(dǎo)蘇維埃俄國(guó)對(duì)社會(huì)主義道路的探索，大體經(jīng)歷了（）