A、形象性
B、突發(fā)性
C、直覺(jué)性
D、創(chuàng)新性
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你可能感興趣的試題
A、對(duì)現(xiàn)實(shí)的反應(yīng)
B、內(nèi)在情感的表現(xiàn)
C、語(yǔ)言的特殊用法
D、神秘現(xiàn)象的顯現(xiàn)
A、巫術(shù)儀式發(fā)生說(shuō)
B、游戲發(fā)生說(shuō)
C、摹仿說(shuō)
D、再現(xiàn)說(shuō)
A、赫拉克利特
B、柏拉圖
C、普列漢諾夫
D、亞里斯多德
A、文學(xué)心理學(xué)
B、文學(xué)社會(huì)學(xué)
C、文學(xué)語(yǔ)言學(xué)
D、文學(xué)傳播學(xué)
A、本質(zhì)論
B、本體論
C、發(fā)生發(fā)展論
D、創(chuàng)作論
最新試題
審美理想是一種缺乏直觀形象的理性觀念。()
立普斯認(rèn)為文學(xué)的主體是()
《穆斯林的葬禮》的結(jié)構(gòu)形式主要屬于()
摹仿說(shuō)認(rèn)為文藝起源于對(duì)人情感思想的摹仿。()
主體客體化與客體主體化二者在文學(xué)生產(chǎn)中是截然分開(kāi)的兩個(gè)方面。()
我國(guó)跨文化文學(xué)交流的基本原則是()
在創(chuàng)作中,人文關(guān)懷是善的價(jià)值的體現(xiàn)。()
《聊齋志異》中充滿著現(xiàn)實(shí)中根本不可能發(fā)生的鬼怪故事,因此不具有認(rèn)識(shí)性。()
藝術(shù)作品表達(dá)的審美情感具有社會(huì)普遍性和個(gè)人特殊性相統(tǒng)一的特征,表明審美意識(shí)已經(jīng)成熟了。()
“民族文學(xué)”概念建立在近代以來(lái)()的基礎(chǔ)之上。