比較發(fā)現(xiàn)法所發(fā)現(xiàn)的結(jié)果，就是研究對象之間的差異以及造成或引起這種差異的原因。

有些商品十全十美，沒有缺點(diǎn)可以列舉。

在采用歸納分析的時(shí)候，如果這種被發(fā)現(xiàn)的“規(guī)律性”無法進(jìn)行證明，但已被人類社會的長期實(shí)踐所證實(shí)，而且又能成為某一學(xué)科領(lǐng)域的公理系統(tǒng)的邏輯起始元，從而能夠被人們接受的話，這種規(guī)律性就可以成為公理。

要發(fā)現(xiàn)事物發(fā)展變化的規(guī)律性，唯一的方法就是應(yīng)用歸納發(fā)現(xiàn)法。

比較發(fā)現(xiàn)法是一種可以發(fā)現(xiàn)事物的未來發(fā)展變化趨勢的發(fā)現(xiàn)方法。

為了克服人從高空墜落時(shí)容易受到傷害的缺點(diǎn)，就發(fā)明了降落傘。

應(yīng)用缺點(diǎn)列舉法進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)造活動，必須通過將一個(gè)研究對象或產(chǎn)品的所有缺點(diǎn)都列舉出來，再選擇其中的一個(gè)或若干個(gè)缺點(diǎn)來進(jìn)行改進(jìn)或改革后才能完成。

歸納發(fā)現(xiàn)法是辯證唯物主義的對立統(tǒng)一規(guī)律所闡述的、由特殊到一般的認(rèn)識過程在思維方法方面的具體應(yīng)用和體現(xiàn)。

歸納發(fā)現(xiàn)法所獲得的發(fā)現(xiàn)成果有可能是不正確的。

觀察發(fā)現(xiàn)必須要通過人的眼睛來進(jìn)行。