A.行為功利論
B.規(guī)則功利論
C.一元功利論
D.多元功利論
E.偏好功利論
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.不傷害原則
B.有利原則
C.尊重原則
D.公正原則
E.互助原則
A.不傷害原則
B.有利原則
C.尊重原則
D.公正原則
E.互助原則
A.生命神圣論
B.生命質量論
C.生命價值論
D.生命神圣質量價值論
E.生命起源論
A.避免涉及病人的隱私
B.尊重來訪病人的知情同意權
C.根據自己所接受的教育、培訓和督導的經歷和工作經驗，為不同人群提供適宜而有效的專業(yè)服務
D.避免把自己的情感摻雜進去
E.直接面對來訪者
A.帶教醫(yī)生應該提前和病人與家屬進行充分的溝通，征求同意
B.如果病人同意參與臨床教學示教，要對病人表達謝意
C.如果病人同意參與臨床教學示教，要特別注意保護病人的隱私
D.如果病人同意參與臨床教學示教，要密切關注病人在示教過程中的心理感受
E.可以不征求病人意見，讓實習生直接進行觀摩
最新試題
關于醫(yī)療的傷害性，下列表述不正確的是（）。
19世紀，W.魯提出了著名的“發(fā)育鑲嵌學說”；與他同時代的學者H.德里施在重復W.魯鑲嵌學說的實驗中，卻得出了與鑲嵌學說相反的結果。這一案例說明（）。
希波克拉底提出的醫(yī)學宗旨是（）。
醫(yī)務人員在醫(yī)療實踐中應該放在首位的是（）。
在教學醫(yī)院的臨床教學中，如果發(fā)現(xiàn)一個罕見病例非常具有教學價值，下列行為不正確的是（）。
繼承了希波克拉底的體液學說，發(fā)展了機體的解剖結構和器官生理概念，在醫(yī)德方面很有建樹的醫(yī)生是（）。
土地革命時期，我黨我軍提出了“兩點一線”醫(yī)德模式，兩個基本點是政治堅定和技術優(yōu)良，主線是（）。
體現(xiàn)我國醫(yī)學家群體高度自律精神的醫(yī)德文獻是（）。
隨著實驗醫(yī)學迅猛的發(fā)展，近代醫(yī)學在生物科學技術的基礎上發(fā)展起來。同時，醫(yī)學的發(fā)展又推動了醫(yī)療衛(wèi)生服務事業(yè)的社會化。隨著醫(yī)院的出現(xiàn)和發(fā)展，醫(yī)療活動的主要形式也從醫(yī)生個人行醫(yī)發(fā)展到集體行醫(yī)。這一現(xiàn)實背景決定了近代醫(yī)學倫理的基本特征是（）。
二戰(zhàn)后，對現(xiàn)代醫(yī)學界和醫(yī)學倫理學界產生重要影響的醫(yī)德文獻是（）。