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《召公諫厲王弭謗》一篇的中心內(nèi)容是召公的諫詞,表現(xiàn)了《國語》偏重于記事的特色。
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司馬遷《報(bào)任安書》是一篇“舒憤懣”之情的杰作。文章暴露了武帝的橫暴面目,表達(dá)了作者堅(jiān)持理想的剛強(qiáng)志向,抒寫了作者對(duì)殘暴統(tǒng)治的滿腔憤慨。
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多項(xiàng)選擇題
《蘇秦始將連橫》中對(duì)蘇秦的形象塑造,作者運(yùn)用的手法有:()。
A.言行神態(tài)描寫
B.外在形象描寫
C.心理描寫
D.對(duì)比描寫
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多項(xiàng)選擇題
《蘇武傳》中所用人物描寫手法有:()。
A.語言描寫
B.行為描寫
C.細(xì)節(jié)描寫
D.對(duì)比手法
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《呂氏春秋》的思想是純?nèi)寮摇?/h4>
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《淮南子》集合了道家的自然天道觀、法家的進(jìn)步歷史觀和儒家的仁政學(xué)說于一爐,以此來剖析秦和六國政治成敗得失,從而對(duì)漢代數(shù)十年的治政理論和實(shí)踐,進(jìn)行了科學(xué)的總結(jié)。
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《吳越春秋》和《越絕書》都以吳越爭(zhēng)霸為主要線索,又都是出自吳越文士之手,因此,它們都具有鮮明的吳越文化特點(diǎn)。
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董仲舒《舉賢良對(duì)策》三篇,是為漢武帝下詔求賢良文學(xué)而作,集中表現(xiàn)了其哲學(xué)、政治思想。
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從韓非開始,有意識(shí)地系統(tǒng)搜集整理創(chuàng)作寓言,分門別類輯為各種形式的寓言故事集:《內(nèi)儲(chǔ)說》、《說林》。
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《逍遙游》的主旨是追求一種絕對(duì)自由的主觀精神世界,擯棄外物,解除物我對(duì)立,達(dá)到“無己”、“無功”、“無名”的超然物外的境界,才是莊子的理想的精神家園。
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《子路曾皙冉有公西華侍坐章》其中孔子的形象尤為豐滿、鮮明,表現(xiàn)了孔子的長者風(fēng)度和涵養(yǎng)。
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