《政治學(xué)》是亞里士多德最有影響力的著作。

奧古斯丁宣揚(yáng)一切人帶有原罪。

柏拉圖認(rèn)為，所謂正義的城邦貫穿著整體主義精神。

社會契約論探討了國家的起源、發(fā)展及其解體。

清中期，漢學(xué)家戴震在考據(jù)的基礎(chǔ)上，對程朱理學(xué)進(jìn)行了全面批判。

黑格爾主張建立一個統(tǒng)一的民主共和國家。

柳宗元民本思想中的民貴君輕的觀點(diǎn)是天然的、合理的觀點(diǎn)。

霍布斯解釋國家權(quán)力產(chǎn)生的出發(fā)點(diǎn)是自然狀態(tài)。

墨子提出了“使能以治之”的用人原則。

斯多葛派認(rèn)為，服從普遍的自然法是對人的最高要求。