鄉(xiāng)村社會內(nèi)生的秩序結(jié)構(gòu)取決于鄉(xiāng)村內(nèi)部的（），尤其是村莊內(nèi)部聯(lián)結(jié)組織狀況。

農(nóng)村精神文明建設滑坡是家族復興的文化背景，家族觀念的留存使家族復興獲得了心理基礎。

西方社會的“團體格局”的社會由若干人在權責對等并相互獨立的基礎上組成一個個的團體，進而由團體組成社會。

建設高效的鄉(xiāng)鎮(zhèn)行政組織體系是保障農(nóng)村公共物品有效供給的必要條件。

外部力量可以向農(nóng)村社會輸入資源進行公共物品供給，也可以直接滿足以村社為基礎的農(nóng)村公共物品的復雜要求。

農(nóng)村社會治理的過程本質(zhì)上是（）的維系與再生產(chǎn)的過程。

在農(nóng)村的婚喪嫁娶和祭祀活動中能夠發(fā)揮一定的組織協(xié)調(diào)作用，這是指農(nóng)村家族的正向功能。

國農(nóng)副產(chǎn)品商品率有所提高，但是增長速度并不快。說明中國農(nóng)民具有哪一個鮮明特點？（）

農(nóng)村擇偶的趨勢特點不包括（）。

生存理性是指生產(chǎn)活動不受利潤原則制約，勞力和資源配置也不是從最大經(jīng)濟效益原則出發(fā)，而受制于倫理、道德與習俗等傳統(tǒng)力量。