以下不屬于新農(nóng)人特點(diǎn)的是（）。

西方社會(huì)的“團(tuán)體格局”的社會(huì)由若干人在權(quán)責(zé)對(duì)等并相互獨(dú)立的基礎(chǔ)上組成一個(gè)個(gè)的團(tuán)體，進(jìn)而由團(tuán)體組成社會(huì)。

1913年，北達(dá)科他州立大學(xué)的吉勒特出版《農(nóng)村社會(huì)學(xué)》，這是世界上第一部由專業(yè)社會(huì)學(xué)家從社會(huì)學(xué)學(xué)科的角度撰寫的系統(tǒng)化的農(nóng)村社會(huì)學(xué)著作。

當(dāng)農(nóng)村實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制后，農(nóng)民的負(fù)擔(dān)由顯性變成了隱性。

關(guān)于農(nóng)村離婚現(xiàn)象發(fā)展趨勢(shì)表述不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）。

中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)是“差序格局”的社會(huì)，其社會(huì)關(guān)系是以“己”為中心，逐漸從一個(gè)一個(gè)人分親疏遠(yuǎn)近推出去，由此形成各種類型的私人關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，這種網(wǎng)絡(luò)的大小由網(wǎng)絡(luò)中心的勢(shì)力決定，各種大小不同，互有差別的私人網(wǎng)絡(luò)構(gòu)成了社會(huì)，以上描述的是（）

在農(nóng)村的婚喪嫁娶和祭祀活動(dòng)中能夠發(fā)揮一定的組織協(xié)調(diào)作用，這是指農(nóng)村家族的正向功能。

從社會(huì)化的主體看，家庭、家族和村落社區(qū)在農(nóng)民的社會(huì)化中發(fā)揮著更為重要的作用，而學(xué)校、大眾傳媒等對(duì)城市市民社會(huì)化的影響更大一些。

農(nóng)村婚姻的特點(diǎn)不包括（）。

農(nóng)村擇偶的趨勢(shì)特點(diǎn)不包括（）。