您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.社會(huì)中每個(gè)人都是推動(dòng)歷史前進(jìn)的力量
B.人是社會(huì)的主體
C.歷史是由追求著自己目的的人的活動(dòng)構(gòu)成的
D.歷史規(guī)律實(shí)現(xiàn)于人的自覺(jué)活動(dòng)之中
A.矛盾雙方在互相斗爭(zhēng)中得到發(fā)展
B.矛盾雙方相互吸取有利于自身發(fā)展的因素
C.矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，由此推動(dòng)事物的發(fā)展
D.調(diào)和矛盾雙方的對(duì)立，從而制約事物的發(fā)展
A.和平與發(fā)展取代了戰(zhàn)爭(zhēng)與革命，成為當(dāng)代世界的兩個(gè)主題
B.社會(huì)主義在全世界的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)長(zhǎng)期的漸進(jìn)過(guò)程
C.社會(huì)主義國(guó)家的根本任務(wù)是大力發(fā)展生產(chǎn)力
D.社會(huì)主義國(guó)家要處理好同資本主義國(guó)家的關(guān)系
A.19世紀(jì)中葉，社會(huì)主義從空想發(fā)展到科學(xué)
B.20世紀(jì)初，社會(huì)主義從理論發(fā)展到制度建立的實(shí)踐
C.社會(huì)主義從一國(guó)實(shí)踐發(fā)展到多國(guó)實(shí)踐
D.推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的力量
A.人造的或人為的世界是唯一存在的世界
B.現(xiàn)實(shí)世界是人類(lèi)精神的創(chuàng)造物
C.自在自然的世界正日益轉(zhuǎn)化為人化的自然
D.人類(lèi)世界是人的實(shí)踐活動(dòng)對(duì)象化的結(jié)果
最新試題
“自由王國(guó)”是指擺脫各種限制的實(shí)踐的狀態(tài)。
同一個(gè)歷史人物在不同的歷史時(shí)期可能會(huì)有不同的歷史作用，但不會(huì)出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。
階級(jí)社會(huì)不平等和社會(huì)生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對(duì)立。
恩格斯將社會(huì)主義社會(huì)與共產(chǎn)主義社會(huì)作了區(qū)分，這本身就是對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的新認(rèn)識(shí)。
進(jìn)步的社會(huì)意識(shí)可以在一定程度上預(yù)見(jiàn)、推斷未來(lái)，指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)。
社會(huì)主要矛盾是處于支配地位，在社會(huì)發(fā)展過(guò)程一定階段上起主導(dǎo)作用的矛盾。
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了社會(huì)形態(tài)更替的客觀(guān)必然性。
馬克思、恩格斯在展望未來(lái)社會(huì)時(shí)，總是只限于指出未來(lái)社會(huì)發(fā)展的方向、原則和基本特征。
社會(huì)意識(shí)產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類(lèi)的社會(huì)實(shí)踐，實(shí)踐的能動(dòng)性決定了社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在的能動(dòng)性。
社會(huì)發(fā)展理念特別是路線(xiàn)、方針、政策是否，取決于它們能否反映社會(huì)存在。