A.金圣嘆
B.脂硯齋
C.毛宗崗
D.張竹坡
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A.賀拉斯的《詩(shī)藝》
B.柏拉圖的《大希庇阿斯篇》
C.亞里士多德的《詩(shī)學(xué)》
D.布瓦洛的《詩(shī)的藝術(shù)》
A.過(guò)去的事
B.現(xiàn)在的事
C.將來(lái)的事
D.正在發(fā)生的事
A.情景交融
B.虛實(shí)相生
C.真實(shí)寫照
D.感同身受
E.抒情性
A.文學(xué)即文章
B.文學(xué)即有文采的緣情性作品
C.文學(xué)即一切語(yǔ)言性符號(hào)
D.文學(xué)即博學(xué)
E.文學(xué)即文化
A.語(yǔ)言形式創(chuàng)新
B.社會(huì)關(guān)懷
C.個(gè)性化趣味
D.觀賞的日常性
E.無(wú)與倫比
最新試題
下面對(duì)創(chuàng)作沖動(dòng)表述正確的是（）
（）指出文學(xué)發(fā)展與社會(huì)發(fā)展具有不平衡關(guān)系。
文學(xué)批評(píng)方法理論建構(gòu)應(yīng)處理好非文學(xué)教學(xué)（字、詞、句）與文學(xué)教學(xué)的關(guān)系。（）
20世紀(jì)60年代，西方產(chǎn)生了一個(gè)以讀者為主要研究對(duì)象的文論流派，這就是（）。
劉勰在《文心雕龍·神思》中強(qiáng)調(diào)“陶鈞文思，貴在（）”意思是說(shuō)醞釀文思，最重要的是虛靜，不受外物的干擾。
文學(xué)批評(píng)是批評(píng)主體按照一定的（），對(duì)批評(píng)對(duì)象進(jìn)行分析，鑒別，闡釋，判斷的理性活動(dòng)
時(shí)代風(fēng)格的形成，受（）的影響，也離不開(kāi)文學(xué)自身的發(fā)展規(guī)律。
文學(xué)意境，從結(jié)構(gòu)上來(lái)說(shuō)，具有虛實(shí)相生的特征。這里的“實(shí)”，是指直接描寫的可見(jiàn)于眼前的景、物、事、境等等，又稱（）
對(duì)王國(guó)維提出的“隔”與“不隔”理論表述正確的是（）
錢鐘書先生把悲劇情境總結(jié)分類，考察流變，分為（）四種