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西周的禮治是建立在“普田之下,(),率土之濱,()”的土地國(guó)有制基礎(chǔ)上的。
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莫非王土;莫非王臣
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洋務(wù)派堅(jiān)持在不違反封建綱常倫理的前提下,“采用西法以補(bǔ)中法之不足”。
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周公的法律思想對(duì)道家及中國(guó)古代法律思想產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
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中國(guó)古代的神權(quán)法思想目的在于神化王權(quán)。
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“法”的觀念產(chǎn)生于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。
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黃宗羲是明末清初民主啟蒙思想的代表人物。
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老子是法家的先驅(qū)人物。
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夏商時(shí)期神權(quán)法思想的內(nèi)容主要表現(xiàn)在對(duì)天的崇敬和執(zhí)行“天罰”方面。
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秦統(tǒng)一后,奉行法家理論。
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提出禮義廉恥是“國(guó)之四維”的是管仲。
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玄學(xué)融道、儒為一體,形成外道內(nèi)儒的思想體系。
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