春秋戰(zhàn)國時期諸子異說興起、百家爭鳴的原因的原因主要在于（）。

董仲舒以“災異說”、“譴告說”為核心的天道觀，意在“以天權(quán)強化君權(quán)”。（）

對于如何實行仁政，孟子提出了（）的具體主張。

朱熹通過論證仁義、王道原則的絕對性，構(gòu)建了一個道德理想王國，形成了與現(xiàn)實政治的對峙與張力。（）

韓非提出的實行法治的具體原則主要包括（）。

王陽明（）的思想強調(diào)人在本性上的平等與獨立，為明朝后期的思想解放奠定了基礎。

黃宗羲以“天下之法”取代“一家之法”主張的核心是“天下為主，君為客。”（）

柳宗元在《答劉禹錫天論書》中，進一步闡述了他的“天人合一”的觀點。（）

“欲利而身，先利而君；欲富而家，先富而國。”這句話表達了韓非（）的觀念。

以下對黃宗羲的“有治法而后有治人”理解正確的是（）。