A、柏拉圖
B、蘇格拉底
C、賀拉斯
D、亞里士多德
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A、他是經(jīng)驗(yàn)主義的開(kāi)創(chuàng)人。
B、《政府論》《人類(lèi)理解論》是他的代表著作。
C、他反對(duì)君權(quán)神授。
D、以上說(shuō)法都正確。
A、霍布斯
B、洛克
C、休謨
D、馬基雅維利
A、自然狀態(tài)是一種恐怖的狀態(tài)
B、人應(yīng)該擺脫自然狀態(tài)進(jìn)入政治社會(huì)
C、人有死于他人暴力之手的恐懼
D、無(wú)政府狀態(tài)好過(guò)君主專(zhuān)制
A、它由霍布斯提出。
B、自然狀態(tài)是先于社會(huì)的一種狀態(tài)。
C、在自然狀態(tài)下人們是平等自由的。
D、它認(rèn)為存在著一種公共的最高權(quán)威行使裁判之權(quán)。
A、法國(guó)
B、葡萄牙
C、荷蘭
D、西班牙
最新試題
現(xiàn)象學(xué)的懸擱方法主要是針對(duì)認(rèn)識(shí)過(guò)程中()的思維方式。
在《歐洲科學(xué)的危機(jī)》一書(shū)中,胡塞爾認(rèn)為,科學(xué)的危機(jī)是因?yàn)椋ǎ?/p>
下列哪位哲學(xué)家提出了“人生的意義在于追求快樂(lè)”這一觀點(diǎn)?()
塑造了西方哲學(xué)最初的理論形態(tài)的是()。
在思維和存在何者為第一性的問(wèn)題上,存在著()。
全部哲學(xué),特別是近代哲學(xué)的重大的基本問(wèn)題,是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題。
在海德格爾看來(lái),現(xiàn)象學(xué)的中心問(wèn)題是()
尼采的“權(quán)力意志”來(lái)源于又超越了叔本華的()
現(xiàn)象學(xué)方法是一種()的方法,通過(guò)一系列的訓(xùn)練和目光轉(zhuǎn)向,看到隱匿在自然思維態(tài)度“背后”的東西。
論述康德的道德哲學(xué)及其對(duì)現(xiàn)代倫理學(xué)的意義。