A、通過文獻(xiàn)和考古資料可以了解部分歷史。
B、戶粟郁子是日本著名的歷史學(xué)家。
C、當(dāng)代環(huán)境史的流行反映了當(dāng)前環(huán)境問題的嚴(yán)峻。
D、過往的歷史能夠留下痕跡。

A、蘇聯(lián)
B、德國
C、日本
D、伊拉克

A、康德認(rèn)為時空形式憑借主體的認(rèn)識的本性能力而產(chǎn)生，而不依靠外在的經(jīng)驗(yàn)。
B、康德認(rèn)為在任何情況下都應(yīng)把人當(dāng)做目的，絕不是當(dāng)做工具。
C、康德認(rèn)為“人為自然立法”。
D、以上說法都正確。

A、道德有普遍的立法形式。
B、行為受限。
C、人是目的。
D、意志自律。

A、亞當(dāng)·斯密
B、湯因比
C、拉美特利
D、馬基雅維利