現(xiàn)象學(xué)的懸擱方法主要是針對(duì)認(rèn)識(shí)過程中（）的思維方式。

哲學(xué)史就是人類關(guān)于（）一般規(guī)律的認(rèn)識(shí)史，也就是人類認(rèn)識(shí)范疇的生成和演變史。

在《歐洲科學(xué)的危機(jī)》一書中，胡塞爾認(rèn)為，科學(xué)的危機(jī)是因?yàn)椋ǎ?/p>

海德格爾用以追問存在之意義的入手點(diǎn)是（）

巴門尼德認(rèn)為哲學(xué)的基本任務(wù)是把存在和非存在區(qū)別開來。

理性與信仰之間的關(guān)系是教父哲學(xué)乃至經(jīng)院哲學(xué)的核心問題。

簡述康德的“先驗(yàn)知識(shí)”和“后驗(yàn)知識(shí)”的區(qū)別。

尼采的“權(quán)力意志”來源于又超越了叔本華的（）

下列是唯名論哲學(xué)家的是（）。

第一個(gè)提出了“基督教哲學(xué)”的概念的是（）。