A、最大多數(shù)人的最大利益
B、無私利他
C、自我犧牲
D、損人利己
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A、真理
B、謬論
C、全面的
D、他律性
A、極端利他
B、損人利己
C、為自己
D、無私奉獻(xiàn)
A、理想主義
B、目的論
C、義務(wù)論
D、利他主義
A、道德的最終目的是為了完善每個(gè)人的品德
B、道德的最終目的是為了增進(jìn)每個(gè)人的利益
C、道德的最終目的不是為了保障社會(huì)存在發(fā)展
D、否認(rèn)為己利他主張無私奉獻(xiàn)
A、不損害一人地增加利益總量
B、最大多數(shù)人的最大利益
C、無私利他
D、自我犧牲
最新試題
道德價(jià)值的普遍性有何特征（）
中國倫理思想是唯一一脈相承而又流傳至今的倫理思想傳統(tǒng)。
善惡判斷適用于部分對(duì)人，對(duì)社會(huì)有利害關(guān)系的行為、品質(zhì)、人格，乃至一個(gè)人或一個(gè)社會(huì)等
社會(huì)道德評(píng)價(jià)和自我道德評(píng)價(jià)雖然是兩種不同類型的道德評(píng)價(jià)，但在實(shí)際道德生活中往往是怎么樣的（）
依據(jù)何種標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行道德評(píng)價(jià)，是道德評(píng)價(jià)能否順利進(jìn)行的次要問題。
道德主體的行為是經(jīng)過思考后（）的一種行為。
不同道德義務(wù)約束力的差別，實(shí)質(zhì)上不源自于道德義務(wù)本身所具有的層次性。
道德教育基本規(guī)律包含以下哪些選項(xiàng)（）
科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，而且隨著生產(chǎn)勞動(dòng)的方式和范圍的改變，科技的發(fā)展也會(huì)逐漸改變?nèi)藗兌嗄撤N道德心理和道德行為。
道德價(jià)值判斷是以道德現(xiàn)象為對(duì)象，而道德現(xiàn)象的應(yīng)然性從屬于實(shí)然性。