A、和平共處
B、長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督
C、互相尊重、互不干涉內(nèi)部事務(wù)
D、肝膽相照、榮辱與共
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A、依法治國(guó)是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放的客觀需要
B、依法治國(guó)是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政方式的重大轉(zhuǎn)變，有利于加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)
C、依法治國(guó)是國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要保障
D、依法治國(guó)是發(fā)展社會(huì)主義民主、實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主的根本保證
A、堅(jiān)持社會(huì)主義政治制度的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)
B、全面落實(shí)依法治國(guó)基本方略
C、堅(jiān)持黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用
D、堅(jiān)持國(guó)家一切權(quán)力屬于人民
A、保護(hù)自然
B、順應(yīng)自然
C、尊重自然
D、回報(bào)自然
A、全面建設(shè)小康社會(huì)的重大戰(zhàn)略舉措
B、關(guān)系到鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)、實(shí)現(xiàn)黨執(zhí)政的歷史任務(wù)
C、是實(shí)現(xiàn)中國(guó)現(xiàn)代化的近期目標(biāo)，也是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)
D、中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的有機(jī)組成部分
A、與公有經(jīng)濟(jì)可以共存
B、與公有經(jīng)濟(jì)共同推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展
C、是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要
D、在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中起主導(dǎo)作用
最新試題
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較直接的反映。
生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物，只有當(dāng)它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時(shí)才能夠存在。
在工作中經(jīng)常說(shuō)的要認(rèn)識(shí)和抓住影響全局的主要問(wèn)題，其實(shí)說(shuō)的就是要認(rèn)識(shí)和抓住特殊矛盾。
馬克思主義創(chuàng)立及其與農(nóng)民起義的結(jié)合，促使無(wú)產(chǎn)階級(jí)有了科學(xué)的理論指導(dǎo)。
人們對(duì)于社會(huì)形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了社會(huì)形態(tài)更替的客觀必然性。
馬克思、恩格斯在展望未來(lái)社會(huì)時(shí)，總是只限于指出未來(lái)社會(huì)發(fā)展的方向、原則和基本特征。
在資本主義何時(shí)走向滅亡的問(wèn)題上，列寧做到了未卜先知。
階級(jí)社會(huì)不平等和社會(huì)生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對(duì)立。
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中得到說(shuō)明。