A、國(guó)師
B、智者
C、醫(yī)者
D、神子
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A、父母
B、祖先
C、師傅
D、神
A、口傳文學(xué)是研究文學(xué)起源的關(guān)鍵方向
B、對(duì)語(yǔ)言靈魂的信仰是魔術(shù)發(fā)揮的基礎(chǔ)
C、文學(xué)最初就體現(xiàn)出形式美與音韻美
D、文學(xué)與宗教信仰密切相關(guān)
A、大象
B、老虎
C、蛇
D、獅子
A、是呼云喚雨的歌謠
B、是哈薩克族巫師治療各種疼痛病的咒語(yǔ)
C、是哈薩克族巫師對(duì)付毒蟲咬傷的咒語(yǔ)
D、其本質(zhì)原理是感化身體的毒蟲,使其脆弱
A、記錄得十分精簡(jiǎn)
B、災(zāi)難原因具有迷信色彩
C、記錄于巫師禱告以后
D、提出實(shí)用可行的災(zāi)難解決方案
最新試題
我國(guó)古代行入贅婚的原因是()。
應(yīng)用人類學(xué)家擔(dān)任調(diào)停者角色,指的是應(yīng)用人類學(xué)家利用自身分析的結(jié)果做出調(diào)停的努力,從而找出各有關(guān)利益群體都能接受的折衷辦法,把問題緩和下來(lái)加以解決。
養(yǎng)老,不僅僅是個(gè)經(jīng)濟(jì)問題,它還是一種生活的理念,一種生活方式。
巫術(shù)是人們企圖借助某種神秘的超自然力量,通過一定的儀式,對(duì)客體實(shí)施影響或作用的活動(dòng)。()
地方知識(shí)的特征是()
依據(jù)當(dāng)事人的意愿,可以將離婚劃分為()三類。
親屬稱謂在社會(huì)中具有的特殊作用和價(jià)值是()。
文化濡化的機(jī)構(gòu)主要是()
狩獵-采集生計(jì)方式屬于生產(chǎn)性經(jīng)濟(jì)。()
經(jīng)濟(jì)人類學(xué)是從人類學(xué)角度出發(fā),運(yùn)用民族志等方式研究人類經(jīng)濟(jì)制度和行為的學(xué)問。