A.個人
B.企業(yè)
C.政府
D.國家或地區(qū)
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A.法律規(guī)則并不都由法律條文來表述,并非所有的法律條文都規(guī)定法律規(guī)則
B.法律原則最大程度地實現(xiàn)法律的確定性和可預(yù)測性
C.法律概念是解決法律問題的重要工具,但是法律概念不能單獨適用
D.法律原則可以克服法律規(guī)則的僵硬性缺陷,彌補法律漏洞
A.法律具有既重權(quán)利又重義務(wù)的“兩面性”,道德具有之重義務(wù)的“一面性”
B.道德的強制是一種精神上的強制
C.馬克思主義法學(xué)認(rèn)為,片面強調(diào)性的安定性優(yōu)先是錯誤的
D.法律所反映的道德是抽象的
A..研究我國的法律體系必須以我國現(xiàn)行的國內(nèi)法為依據(jù)
B.在我國,近代意義的法律體系的出現(xiàn)是清末沈家本修訂法律后
C.盡管香港的法律制度與大陸的法律制度有較大差異,但中國的法律體系是統(tǒng)一的
D.我國古代法律是“諸法合體”,沒有部門法的劃分,不存在法律體系
A.不知道法律的人不享有權(quán)利
B.任何人只要知道自己的權(quán)利,就等于知道整個法律體系
C.權(quán)利人所擁有的權(quán)利,既事事實問題也是法律問題
D.權(quán)利構(gòu)成法律上所規(guī)定的一切內(nèi)容,在此意義上,權(quán)利即法律,法律亦權(quán)利
A.實踐
B.時代
C.理論
D.國情
最新試題
社會公眾可以通過聽證會、座談會、論證會以及書面征求意見等方式參與立法活動,這些做法是民主立法原則的必然要求。
古羅馬法學(xué)家蓋尤斯認(rèn)為,法學(xué)是關(guān)于神和人的事務(wù)的知識,是關(guān)于正義和非正義的科學(xué)。對于這句話,理解正確的是()。
?法律論證的內(nèi)部證成實現(xiàn)的是司法裁判的()。
?法律規(guī)則的結(jié)構(gòu)包括()。
由于中國歷史發(fā)展的特殊性,中國歷史上沒有真正的“法學(xué)”,研究法學(xué)發(fā)展的視角只能利用和考察西方的歷史資源。
?法律規(guī)范可以分為()。
法的溯及力問題應(yīng)主要看法律制定得是否合理,即主要考察其科學(xué)性,如果新法更科學(xué),新法當(dāng)然具有溯及力。
?在通常情形中,法律原則的適用方式是權(quán)衡;在例外情形中,法律原則的適用需要具備()。?
?歷史解釋的前提在于()。
行政執(zhí)法活動的中心環(huán)節(jié)是采取行政強制措施排除執(zhí)法過程中的阻力和違反法律、破壞法律秩序的行為。