A.學(xué)問(wèn)
B.議論
C.道德
D.妙悟
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A.其創(chuàng)作論思想在于求“真”
B.批評(píng)一味雕琢形式的傾向
C.主張以高雅為正的歷史發(fā)展觀(guān)
D.要求詩(shī)歌偏向剛健豪壯一路
E.把“自然”作為藝術(shù)最高境界
A.“轉(zhuǎn)益多師是汝師”
B.“清詞麗句必為鄰”
C.“心聲只要傳心了”
D.“眼處心生句自神”
E.“不薄今人愛(ài)古人”
A.心聲只要傳心了
B.法因于弊而成于過(guò)者
C.眼處心生句自神
D.詩(shī)貴乎枯淡,外枯而中膏,似淡而實(shí)美
E.鄴下風(fēng)流在晉多
A.司空?qǐng)D
B.李清照
C.元好問(wèn)
D.龔自珍
A.《論詩(shī)三十首》
B.《滄浪詩(shī)話(huà)·詩(shī)辨》
C.《答李翊書(shū)》
D.《與李生論詩(shī)書(shū)》
最新試題
陸機(jī)認(rèn)為創(chuàng)作之前,作家需要具備的條件有()。
王夫之論詩(shī),強(qiáng)調(diào)“以意為主”,反對(duì)求()。
在“文”與“道”關(guān)系問(wèn)題上,柳宗元提出了()。
王國(guó)維認(rèn)為,下列詩(shī)句中“不隔”的是()。
下列觀(guān)點(diǎn)出自馮夢(mèng)龍《序山歌》的有()。
《神思》闡述的核心問(wèn)題是()。
王安石《上人書(shū)》主張文道并重,他批評(píng)一些古文家夸談文以明道,實(shí)則在文而不在道,他批評(píng)的古文家是()。
晚明時(shí)期,曲學(xué)研究方面的代表性作品有王驥德的()。
將民間歌謠一大特點(diǎn)概括為“語(yǔ)意則直出肺肝,不加雕刻”的是()。
李商隱文學(xué)思想在晚唐獨(dú)樹(shù)一幟,他主張創(chuàng)作上“不愛(ài)攘取經(jīng)史,諱忌時(shí)世”,就是()。