A、家族學(xué)
B、譜牒學(xué)
C、牒譜學(xué)
D、家譜學(xué)
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A、正夫妻
B、輕課稅
C、別男女
D、尊王章
A、次級(jí)群體與文化的假設(shè)
B、親屬體系與次級(jí)群體的假設(shè)
C、親屬體系與初級(jí)群體的假設(shè)
D、初級(jí)群體與文化的假設(shè)
A、這兩個(gè)假設(shè)都是闡述人的心理、行為與文化之間復(fù)雜關(guān)系的理論假設(shè)
B、這兩個(gè)假設(shè)具有邏輯上的聯(lián)系:人們的心理能量向什么地方投注,與親屬集團(tuán)的性質(zhì)有關(guān)
C、這兩個(gè)假設(shè)的關(guān)系可歸結(jié)為人類(lèi)社會(huì)的三種最重要的關(guān)系—夫妻、父子、母子關(guān)系及其屬性對(duì)人的糾結(jié)上
D、這兩個(gè)假設(shè)不屬于心理文化學(xué)的重要內(nèi)容
最新試題
弗洛伊德認(rèn)為只有母子之間存在力比多性。
擬親屬關(guān)系屬于親屬關(guān)系。
榮譽(yù)共享,責(zé)罰共擔(dān)體現(xiàn)了宗族的連帶感。
在美國(guó)人的社團(tuán)中,締結(jié)社團(tuán)的個(gè)體不是相互依賴的。
信用借貸型交換是具有同時(shí)性的。
主軸的屬性可以決定個(gè)體的行為模式。
明顯的交易化傾向是極致個(gè)人的人際關(guān)系所具有的。
信用借貸型交換不僅只存在于倫人社會(huì)。
“極致個(gè)人”由于第三層的均衡,所以整個(gè)模式很穩(wěn)定。
以集體生活為中心是美國(guó)親屬體系的特點(diǎn)。