A、中國(guó)社會(huì)占優(yōu)勢(shì)地位的交換是一種經(jīng)過延時(shí)而最終平衡的模式
B、中國(guó)人交換的最終平衡模式為“信用借貸型”交換
C、美國(guó)社會(huì)占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位的交換模式是趨于同時(shí)、交換價(jià)值相等的模式
D、美國(guó)人的交換模式與“倫人”這種基于人際狀態(tài)相聯(lián)系
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A、交換的發(fā)生一般不是出于某種責(zé)任和義務(wù)
B、在交換的過程中始終未發(fā)生價(jià)值轉(zhuǎn)換
C、交換者之間未必是有特殊關(guān)系的人
D、一旦交換行為發(fā)生,他們就具有了一種特殊的關(guān)系
A、交換者在交換之處一定有獲得好處的企圖
B、交換價(jià)值未必等價(jià)
C、交換不會(huì)在任何人之間重復(fù)發(fā)生
D、交換者之間的關(guān)系不因?yàn)榻粨Q過程的完結(jié)而完結(jié)
A、交流
B、饋贈(zèng)
C、交換
D、貿(mào)易
A、單一性和差異性
B、廣泛性和多樣性
C、廣泛性和差異性
D、差異性和多義性
最新試題
擬親屬關(guān)系屬于親屬關(guān)系。
由于中國(guó)人有穩(wěn)定的第三層關(guān)系,所以中國(guó)人行為靜態(tài)穩(wěn)定,所以歷史上,中國(guó)人的傳教、征服、殖民等很少出現(xiàn)。
初始集團(tuán)的典型代表是家庭。
在PSH模型中位于第3層的是生人圈子里的人。
主軸的屬性可以決定個(gè)體的行為模式。
有共同祖先的人叫做“宗”。
榮譽(yù)共享,責(zé)罰共擔(dān)體現(xiàn)了宗族的連帶感。
夫妻關(guān)系不具有連續(xù)性的特征。
“大信不約”體現(xiàn)了中國(guó)社會(huì)中建立在契約基礎(chǔ)之上的交往模式。
初級(jí)集團(tuán)和次級(jí)集團(tuán)在構(gòu)造上存在差異。