你可能感興趣的試題

判斷題
一般來說，研究方法可分為定量方法與定性方法。定量方法的優(yōu)點(diǎn)是標(biāo)準(zhǔn)化和準(zhǔn)確化程度高，邏輯推理嚴(yán)謹(jǐn)；定性方法的優(yōu)點(diǎn)是便于完整地把握社會(huì)現(xiàn)實(shí)，深入地了解社會(huì)現(xiàn)象的具體過程和行為意義。
答案：正確
判斷題
量化程度較低的參與觀察，可以為反實(shí)證主義方法論者所用，但不可以為實(shí)證主義方法論者所用。
答案：錯(cuò)誤
判斷題
量化程度較高的抽樣調(diào)查，可以為實(shí)證主義方法論者所用，但不可以為反實(shí)證主義方法論者所用。
答案：錯(cuò)誤
判斷題
無論是量化程度較高的抽樣調(diào)查，還是量化程度較低的參與觀察，都既可以為實(shí)證主義方法論者所用，也可以為反實(shí)證主義方法論者所用。
答案：正確
判斷題
反實(shí)證主義方法論，在調(diào)查研究中注重量化程度較低的深度訪問、參與觀察和歷史比較等方法。
答案：正確
判斷題
實(shí)證主義方法論，在調(diào)查研究中注重量化程度較高的抽樣問卷調(diào)查、量表與測(cè)驗(yàn)、實(shí)驗(yàn)等方法。
答案：正確
判斷題
“人類的行動(dòng)主要是根據(jù)自身對(duì)外在事物所賦予的意義，這種意義就產(chǎn)生于人們的互動(dòng)之中”，這是社會(huì)互動(dòng)理論的主要觀點(diǎn)。
答案：正確
判斷題
“堅(jiān)持從人的行為本身來理解人，從人際互動(dòng)中最基本的形式——交換來發(fā)現(xiàn)形成社會(huì)結(jié)構(gòu)的最初動(dòng)因”，這是社會(huì)交換理論的主要觀點(diǎn)。
答案：正確
判斷題
“人類的行動(dòng)主要是根據(jù)自身對(duì)外在事物所賦予的意義，這種意義就產(chǎn)生于人們的互動(dòng)之中”，這是社會(huì)交換理論的主要觀點(diǎn)。
答案：錯(cuò)誤
判斷題
“堅(jiān)持從人的行為本身來理解人，從人際互動(dòng)中最基本的形式——交換來發(fā)現(xiàn)形成社會(huì)結(jié)構(gòu)的最初動(dòng)因”，這是社會(huì)互動(dòng)理論的主要觀點(diǎn)。
答案：錯(cuò)誤

首頁

題庫

網(wǎng)課

在線?？?/h3>

桌面端

定性方法缺點(diǎn)是，許多社會(huì)現(xiàn)象非常復(fù)雜和獨(dú)特，難以進(jìn)行數(shù)量分析和經(jīng)驗(yàn)概括，即使可以運(yùn)用數(shù)量分析，也難以洞察社會(huì)現(xiàn)象的意義和動(dòng)機(jī)。

你可能感興趣的試題

量化程度較低的參與觀察，可以為反實(shí)證主義方法論者所用，但不可以為實(shí)證主義方法論者所用。

量化程度較高的抽樣調(diào)查，可以為實(shí)證主義方法論者所用，但不可以為反實(shí)證主義方法論者所用。

無論是量化程度較高的抽樣調(diào)查，還是量化程度較低的參與觀察，都既可以為實(shí)證主義方法論者所用，也可以為反實(shí)證主義方法論者所用。

反實(shí)證主義方法論，在調(diào)查研究中注重量化程度較低的深度訪問、參與觀察和歷史比較等方法。

實(shí)證主義方法論，在調(diào)查研究中注重量化程度較高的抽樣問卷調(diào)查、量表與測(cè)驗(yàn)、實(shí)驗(yàn)等方法。

“人類的行動(dòng)主要是根據(jù)自身對(duì)外在事物所賦予的意義，這種意義就產(chǎn)生于人們的互動(dòng)之中”，這是社會(huì)互動(dòng)理論的主要觀點(diǎn)。

“堅(jiān)持從人的行為本身來理解人，從人際互動(dòng)中最基本的形式——交換來發(fā)現(xiàn)形成社會(huì)結(jié)構(gòu)的最初動(dòng)因”，這是社會(huì)交換理論的主要觀點(diǎn)。

“人類的行動(dòng)主要是根據(jù)自身對(duì)外在事物所賦予的意義，這種意義就產(chǎn)生于人們的互動(dòng)之中”，這是社會(huì)交換理論的主要觀點(diǎn)。

“堅(jiān)持從人的行為本身來理解人，從人際互動(dòng)中最基本的形式——交換來發(fā)現(xiàn)形成社會(huì)結(jié)構(gòu)的最初動(dòng)因”，這是社會(huì)互動(dòng)理論的主要觀點(diǎn)。

定性方法缺點(diǎn)是，許多社會(huì)現(xiàn)象非常復(fù)雜和獨(dú)特，難以進(jìn)行數(shù)量分析和經(jīng)驗(yàn)概括，即使可以運(yùn)用數(shù)量分析，也難以洞察社會(huì)現(xiàn)象的意義和動(dòng)機(jī)。

你可能感興趣的試題

量化程度較低的參與觀察，可以為反實(shí)證主義方法論者所用，但不可以為實(shí)證主義方法論者所用。

量化程度較高的抽樣調(diào)查，可以為實(shí)證主義方法論者所用，但不可以為反實(shí)證主義方法論者所用。

無論是量化程度較高的抽樣調(diào)查，還是量化程度較低的參與觀察，都既可以為實(shí)證主義方法論者所用，也可以為反實(shí)證主義方法論者所用。

反實(shí)證主義方法論，在調(diào)查研究中注重量化程度較低的深度訪問、參與觀察和歷史比較等方法。

實(shí)證主義方法論，在調(diào)查研究中注重量化程度較高的抽樣問卷調(diào)查、量表與測(cè)驗(yàn)、實(shí)驗(yàn)等方法。

“人類的行動(dòng)主要是根據(jù)自身對(duì)外在事物所賦予的意義，這種意義就產(chǎn)生于人們的互動(dòng)之中”，這是社會(huì)互動(dòng)理論的主要觀點(diǎn)。

“堅(jiān)持從人的行為本身來理解人，從人際互動(dòng)中最基本的形式——交換來發(fā)現(xiàn)形成社會(huì)結(jié)構(gòu)的最初動(dòng)因”，這是社會(huì)交換理論的主要觀點(diǎn)。

“人類的行動(dòng)主要是根據(jù)自身對(duì)外在事物所賦予的意義，這種意義就產(chǎn)生于人們的互動(dòng)之中”，這是社會(huì)交換理論的主要觀點(diǎn)。

“堅(jiān)持從人的行為本身來理解人，從人際互動(dòng)中最基本的形式——交換來發(fā)現(xiàn)形成社會(huì)結(jié)構(gòu)的最初動(dòng)因”，這是社會(huì)互動(dòng)理論的主要觀點(diǎn)。

定性方法缺點(diǎn)是，許多社會(huì)現(xiàn)象非常復(fù)雜和獨(dú)特，難以進(jìn)行數(shù)量分析和經(jīng)驗(yàn)概括，即使可以運(yùn)用數(shù)量分析，也難以洞察社會(huì)現(xiàn)象的意義和動(dòng)機(jī)。

量化程度較低的參與觀察，可以為反實(shí)證主義方法論者所用，但不可以為實(shí)證主義方法論者所用。

量化程度較高的抽樣調(diào)查，可以為實(shí)證主義方法論者所用，但不可以為反實(shí)證主義方法論者所用。

無論是量化程度較高的抽樣調(diào)查，還是量化程度較低的參與觀察，都既可以為實(shí)證主義方法論者所用，也可以為反實(shí)證主義方法論者所用。

反實(shí)證主義方法論，在調(diào)查研究中注重量化程度較低的深度訪問、參與觀察和歷史比較等方法。

實(shí)證主義方法論，在調(diào)查研究中注重量化程度較高的抽樣問卷調(diào)查、量表與測(cè)驗(yàn)、實(shí)驗(yàn)等方法。

“人類的行動(dòng)主要是根據(jù)自身對(duì)外在事物所賦予的意義，這種意義就產(chǎn)生于人們的互動(dòng)之中”，這是社會(huì)互動(dòng)理論的主要觀點(diǎn)。

“堅(jiān)持從人的行為本身來理解人，從人際互動(dòng)中最基本的形式——交換來發(fā)現(xiàn)形成社會(huì)結(jié)構(gòu)的最初動(dòng)因”，這是社會(huì)交換理論的主要觀點(diǎn)。

“人類的行動(dòng)主要是根據(jù)自身對(duì)外在事物所賦予的意義，這種意義就產(chǎn)生于人們的互動(dòng)之中”，這是社會(huì)交換理論的主要觀點(diǎn)。

“堅(jiān)持從人的行為本身來理解人，從人際互動(dòng)中最基本的形式——交換來發(fā)現(xiàn)形成社會(huì)結(jié)構(gòu)的最初動(dòng)因”，這是社會(huì)互動(dòng)理論的主要觀點(diǎn)。