A.前者認(rèn)為發(fā)展的主體是事物；后者認(rèn)為發(fā)展的主體是精神
B.前者認(rèn)為發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡；后者認(rèn)為發(fā)展的實質(zhì)是同一事物的簡單重復(fù)
C.前者認(rèn)為發(fā)展的源泉在事物的內(nèi)部；后者認(rèn)為發(fā)展的源泉在事物外部
D.前者認(rèn)為發(fā)展的過程是從量變到質(zhì)變；后者認(rèn)為發(fā)展的過程是單純的量變
E.前者考慮到發(fā)展的各個方面；后者只抓住發(fā)展的某些方面
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A.無限大
B.無限小
C.在有限之外
D.在有限之中
E.對有限的超越
A.多樣性中包含著統(tǒng)一性
B.統(tǒng)一性存在于多樣性之中
C.多樣性和統(tǒng)一性根本不相容
D.統(tǒng)一性存在于多樣性之外
E.統(tǒng)一性以多樣性為前提并通過多樣性表現(xiàn)出來
最新試題
在前年交替之際，英國廣播公司（BBC）在全球范圍內(nèi)進(jìn)行“千年思想家”網(wǎng)評，名列榜首的是（）。
馬克思主義是馬克思恩格斯創(chuàng)立的只有他們才能豐富和發(fā)展這一理論。（）
馬克思主義是19世紀(jì)的理論體系21世紀(jì)已經(jīng)不適用了。（）
馬克思主義認(rèn)為，時間和空間是（）。
共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大的理想是（）。
馬克思主義產(chǎn)生的客觀條件是：（）。
被馬克思恩格斯稱為“有史以來最偉大的諷刺家”的是（）。
（）的產(chǎn)生，標(biāo)志著資本主義發(fā)展進(jìn)入了新的階段。
產(chǎn)生于19世紀(jì)的馬克思主義，至今仍然具有強(qiáng)大生命力的根本原因在于（）。
馬克思主義理論從狹義上說是（）。