我國古代以倫理道德教育為中心的“四書”“五經(jīng)”、《千字文》、《三字經(jīng)》，近代史上1904年《奏定學堂章程》中規(guī)定的包括動物、植物、礦物等學科的“格致”都屬于（）。

教育思想包括教育觀念和教育理論，具有系統(tǒng)性和嚴密性。

學生最初可能要求老師經(jīng)常強化他們的閱讀行為，一旦他們學會了閱讀技能，他們就能借助閱讀來了解世界。對大多數(shù)學生而言，此時不再需要對閱讀的強化，所讀內(nèi)容本身就具有高度的強化作用，這屬于斯金納的消退。

在教育過程中，教師要理解、尊重、鼓勵學生個性發(fā)展，成為學生的知心朋友。但同時也要與學生拉開一定的距離，維護教師的權(quán)威，兩者處理不好就容易構(gòu)成矛盾，這反映了（）。

以（）為代表的晚清民國藝術(shù)家將金石文字的寫法、技法和審美趣味融入繪畫中，開創(chuàng)了書法和繪畫的新格局。

研究性學習實質(zhì)上是以學習為價值取向、以研究為基本途徑的特殊教學方式，它揭示了學習、教學和研究三種基本活動的特殊關(guān)系形態(tài)。下列不屬于研究性學習形式的是（）。

凱興斯泰納的勞作學校的任務(wù)不包括（）。

規(guī)范學習是一種教學生“做人”的學習，它與學生“做事”的知識、技能學習迥然不同。規(guī)范學習的特點不包括（）。

發(fā)散性認知加工方式在心理學上稱之為DP。吉爾福特強調(diào)，DP不是一種獨立的能力，而是一簇操作方式相同，成品與內(nèi)容不同的能力。DP有三種特性：流暢性、變通性和獨特性。下列選項不屬于變通性特征的是（）。

學習者每使用一次概念或者在新的豐富的情境中遇到同一概念，也就是概念的每一次具體化，都會使概念豐富。