“五里不同風(fēng)，十里不同俗”描述的是社會人文旅游客體文化的地域性特征。

簡述提升自然旅游客體文化品位的兩種措施。

旅游包含著勞作與工作的需求，具有勞作與休閑雙重性質(zhì)。

在旅游活動中，旅游主體的審美需求、審美情趣、（），是旅游主體旅游活動最本質(zhì)的需求。

云南石林的阿詩瑪這一自然客體是為人們所感受的、人化的，人們認(rèn)同其所具有的結(jié)構(gòu)美、形象美、意境美、（）。

時代性是旅游主體的固有特性，促進(jìn)了旅游活動的開展，如游覽革命圣地，沐浴紅色教育；游民居，賞民俗等等。

簡述自然旅游客體文化的“組合性”的定義以及特點，并舉例說明。

美和藝術(shù)的本質(zhì)，是客觀事物屬性的展現(xiàn)。

當(dāng)人們在勞作時，身處優(yōu)美的自然環(huán)境之中，這樣的人可以被稱為旅游主體。

在我國蒙族、滿族入主的朝代中，蒙族、滿族的文化融化吞噬了中華文化。