A.適度地表達(dá)和控制自己的心理情緒
B.與別人和諧相處，適應(yīng)集體生活，樂(lè)于助人
C.和社會(huì)保持良好的接觸，不自我封閉，不消沉
D.保持人格的完整和健康，思想、言語(yǔ)、行動(dòng)協(xié)調(diào)一致
E.對(duì)自己以及自己與周圍世界的關(guān)系有著全面、客觀、積極的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)
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A.道德品質(zhì)和道德原則規(guī)范相互依存
B.道德品質(zhì)對(duì)道德原則規(guī)范的形成具有定向和調(diào)節(jié)作用
C.道德原則規(guī)范對(duì)道德品質(zhì)的形成具有定向和調(diào)節(jié)作用
D.道德品質(zhì)具有鞏固和強(qiáng)化道德原則的功能
E.道德原則具有鞏固和強(qiáng)化道德品質(zhì)的功能
A.能動(dòng)性
B.時(shí)代性
C.依賴性
D.階級(jí)性
E.獨(dú)立性
A.思想性與實(shí)踐性
B.時(shí)代性與階級(jí)性
C.多樣性與共同性
D.隨意性與虛幻性
A.發(fā)明
B.發(fā)現(xiàn)
C.實(shí)用新型
D.外觀設(shè)計(jì)
A.政治權(quán)利
B.人身自由權(quán)
C.特定人的權(quán)利
D.社會(huì)經(jīng)濟(jì)權(quán)利
最新試題
參與法治實(shí)踐是學(xué)習(xí)法律知識(shí)的有效途徑，以下屬于有效的法治實(shí)踐的是（）
自古以來(lái)，人們就在探討道德的起源并提岀了種種見(jiàn)解或理論，包括（）
社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求人們?cè)谝磺薪?jīng)濟(jì)活動(dòng)中，正確處理個(gè)人與社會(huì)、（）等關(guān)系，形成健康有序的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活規(guī)范。
集體主義離我們并不遙遠(yuǎn)，在具體的學(xué)習(xí)工作生活中，（），以正當(dāng)合法的手段保障個(gè)人利益，是對(duì)公民最基本的道德要求。
大學(xué)生除了要運(yùn)用法律維護(hù)自身權(quán)利外，還要通過(guò)法律維護(hù)社會(huì)公共利益，對(duì)違法犯罪行為要（）
道不可坐論，德不能空談。下列各項(xiàng)中體現(xiàn)了篤實(shí)的是（）
弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，必須通過(guò)科學(xué)的分析和鑒別，把其中帶有（）局限性的成分剔除出去，把其中具有當(dāng)代價(jià)值的道德精神發(fā)掘出來(lái)。
享有法律權(quán)利的主體稱為權(quán)利人，承擔(dān)法律義務(wù)的主體稱為義務(wù)人，這說(shuō)明（）
中華法系是在我國(guó)特定歷史條件下形成的，顯示了中華民族的偉大創(chuàng)造力和中華法制文明的深厚底蘊(yùn)。下列哪項(xiàng)彰顯了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化的智慧（）
大學(xué)生應(yīng)（），形成正確的價(jià)值判斷，助推全社會(huì)形成知榮明辱的良好道德風(fēng)尚。