A.馬基雅維利已經(jīng)用人的眼光來觀察國家了 B.從馬基雅維利開始,權(quán)利都作為法的基礎(chǔ) C.馬基雅維里發(fā)現(xiàn)了政治的必要性及其獨立地位,即超越了道德善惡的政治
A.人的發(fā)現(xiàn)和自然的發(fā)現(xiàn) B.人的價值和潛能的發(fā)現(xiàn)及人的局限性的發(fā)現(xiàn) C.自然美的發(fā)現(xiàn)和自然奧秘的發(fā)現(xiàn)
A.希臘的露天劇場運用了拱券技術(shù)得以建成 B.唯經(jīng)由教會罪人方才能得救的學說是奧古斯丁提出的并被教會視為基督教的正統(tǒng) C.西方精神的三大要素是希臘的哲學理性、羅馬法和希伯來的社會是非觀 D.湯普遜說中古教堂既是禮拜堂也是一所社會企業(yè),是因為教會經(jīng)營著教堂前廣場上的集市 E.提出東西方的文化超越性內(nèi)外之別的學者是余英時