A.社會(huì)意識(shí)形態(tài)
B.政治法律思想
C.國(guó)家政權(quán)
D.政體
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A.社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在
B.社會(huì)意識(shí)有能動(dòng)的反作用
C.社會(huì)運(yùn)動(dòng)是受偶然性支配的
D.人是社會(huì)運(yùn)動(dòng)的主體
A.前者反映社會(huì)存在，后者不反映社會(huì)存在
B.前者只反映社會(huì)現(xiàn)象，后者只反映自然現(xiàn)象
C.前者反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，后者不反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)
D.前者具有穩(wěn)定的形式，后者沒有穩(wěn)定的形式
A.政治上層建筑和觀念上層建筑
B.政治制度和法律制度
C.國(guó)體和政體
D.政治法律制度和政治法律設(shè)施
A.生產(chǎn)關(guān)系的不同性質(zhì)
B.社會(huì)主體的人的發(fā)展?fàn)顩r
C.社會(huì)的階級(jí)關(guān)系
D.生產(chǎn)力發(fā)展水平
A.人與自然界的關(guān)系
B.人與人的政治關(guān)系
C.人與人的思想關(guān)系
D.人與人的物質(zhì)利益關(guān)系
最新試題
社會(huì)發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否，取決于它們能否反映社會(huì)存在。
政治上層建筑一旦形成，就成為一種現(xiàn)實(shí)的力量，影響并制約著人們的思想理論觀點(diǎn)。
哲學(xué)與其他社會(huì)意識(shí)形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會(huì)存在的意識(shí)形式。
當(dāng)代中國(guó)改革的主要任務(wù)是（）
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革，并決定其變革的方向。
凡是適應(yīng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、順應(yīng)人類文明發(fā)展趨勢(shì)的文化，都能起到促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的作用。
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中得到說(shuō)明。
馬克思、恩格斯在展望未來(lái)社會(huì)時(shí)，總是只限于指出未來(lái)社會(huì)發(fā)展的方向、原則和基本特征。
人們對(duì)于社會(huì)形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。