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清中期，漢學(xué)家戴震在考據(jù)的基礎(chǔ)上，對(duì)程朱理學(xué)進(jìn)行了全面批判。
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社會(huì)契約論探討了國(guó)家的起源、發(fā)展及其解體。
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思想啟蒙運(yùn)動(dòng)發(fā)生于英國(guó)17世紀(jì)的后期，但是該運(yùn)動(dòng)的最高表現(xiàn)是在法國(guó)的18世紀(jì)。
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斯多葛派認(rèn)為，服從普遍的自然法是對(duì)人的最高要求。
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蘇格拉底第一次對(duì)人類知識(shí)體系進(jìn)行劃分。
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蘇格拉底強(qiáng)調(diào)道德是城邦政治的基礎(chǔ)，知識(shí)和教育是城邦政治的根本。
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蘇格拉底是西方哲學(xué)和科學(xué)理性主義傳統(tǒng)的開(kāi)創(chuàng)者。
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蘇格拉底主張賢人政治，認(rèn)為治國(guó)是一門專門的知識(shí)。
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孫中山疾呼衰世已到，提倡改革，是傳統(tǒng)政治思想的最后一位代表人物。
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所謂唯理性是指西方思想崇尚“理性”思辨，重視事物發(fā)展的表象和實(shí)際。
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通過(guò)17世紀(jì)英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命，英國(guó)形成以個(gè)人權(quán)利、財(cái)產(chǎn)權(quán)利為核心的權(quán)利觀念。
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