中國傳統(tǒng)社會是“差序格局”的社會，其社會關(guān)系是以“己”為中心，逐漸從一個一個人分親疏遠近推出去，由此形成各種類型的私人關(guān)系網(wǎng)絡，這種網(wǎng)絡的大小由網(wǎng)絡中心的勢力決定，各種大小不同，互有差別的私人網(wǎng)絡構(gòu)成了社會，以上描述的是（）

下列關(guān)于農(nóng)村家庭功能的表述錯誤的一項是（）。

農(nóng)村社會治理的過程本質(zhì)上是（）的維系與再生產(chǎn)的過程。

國農(nóng)副產(chǎn)品商品率有所提高，但是增長速度并不快。說明中國農(nóng)民具有哪一個鮮明特點？（）

新生代農(nóng)民工正在逐漸成為農(nóng)村外出務工大軍中的主力，農(nóng)民的繼續(xù)社會化問題突出表現(xiàn)在進城農(nóng)民工身上。

公共物品的供給中可能會導致部分成員的利益絕對受損或者相對受損。

任何政策、制度的制定都是以一個想象的施政對象為前提的。

以陶孟和、李景漢為代表的社會調(diào)查研究導向是農(nóng)村人口和經(jīng)濟，側(cè)重農(nóng)戶家庭生計、農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展概況的調(diào)查和分析。

家族參與和影響農(nóng)村鄉(xiāng)村選舉、控制村級政權(quán)，抗拒國家政策、干預行政，是農(nóng)村家族的負向功能。

生存理性是指生產(chǎn)活動不受利潤原則制約，勞力和資源配置也不是從最大經(jīng)濟效益原則出發(fā)，而受制于倫理、道德與習俗等傳統(tǒng)力量。