A.藝術(shù)批評(píng)只能在藝術(shù)鑒賞的基礎(chǔ)上進(jìn)行
B.藝術(shù)批評(píng)是藝術(shù)接受的高級(jí)階段
C.藝術(shù)鑒賞偏重于感性,藝術(shù)批評(píng)則偏重于理性
D.藝術(shù)鑒賞更多帶有個(gè)人主觀性的特點(diǎn),藝術(shù)批評(píng)則需要符合客觀規(guī)律性
E.鑒賞可以不含有批評(píng)的意味,但批評(píng)卻必然是經(jīng)歷過(guò)鑒賞這個(gè)階段
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A.藝術(shù)語(yǔ)言是藝術(shù)作品內(nèi)在的結(jié)構(gòu)
B.藝術(shù)語(yǔ)言最重要的作用是塑造藝術(shù)形象
C.藝術(shù)語(yǔ)言是人類藝術(shù)思維的工具
D.藝術(shù)的創(chuàng)新也包括藝術(shù)語(yǔ)言的創(chuàng)新
E.藝術(shù)語(yǔ)言本身具有審美價(jià)值
A.《荷馬史詩(shī)》
B.《哈姆雷特》
C.《浮士德》
D.《神曲》
E.《復(fù)活》
A.意識(shí)
B.無(wú)意識(shí)
C.本我
D.自我
E.超我
A.注意
B.感知
C.聯(lián)想
D.想象
E.情感
A.詩(shī)
B.書(shū)
C.禮
D.樂(lè)
E.射
最新試題
民俗學(xué)認(rèn)為,非遺不是()的,而是由“事”“事中之物”和“事后之物”共同構(gòu)成的。
簡(jiǎn)述從造物活動(dòng)和表意活動(dòng)的角度對(duì)人類藝術(shù)的分類。
簡(jiǎn)述藝術(shù)收藏與藝術(shù)消費(fèi)的區(qū)別是什么。
就表意藝術(shù)而論,用于表意的第一媒介是()的,第二媒介是()的。
藝術(shù)本身具有溝通和傳播功能,也能成為政治、文化的傳播手段,是為()。
設(shè)計(jì)的首要任務(wù)是(),受功能和用戶需求的牽引,完成其設(shè)計(jì)構(gòu)思或設(shè)計(jì)創(chuàng)意。
藝術(shù)的內(nèi)容主要體現(xiàn)為()的題材和主題。
在審美教育分類中,()融入學(xué)校教育體系,是中小學(xué)教育和大學(xué)教育的有機(jī)組成部分,是“五育”之一。
簡(jiǎn)述如何理解感覺(jué)細(xì)分是跟著審美對(duì)象走的。
柏拉圖將講故事的方式分為單純敘事和()兩種,肯定前者,貶斥后者。