A.注意
B.感知
C.聯(lián)想
D.想象
E.情感
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A.詩(shī)
B.書
C.禮
D.樂(lè)
E.射
A.哲學(xué)
B.法
C.道德
D.藝術(shù)
A.內(nèi)容
B.感性
C.主題
D.意味
E.表現(xiàn)
A.認(rèn)為只有理式世界才是真實(shí)的
B.對(duì)藝術(shù)本質(zhì)的認(rèn)識(shí),基于他的客觀唯心主義哲學(xué)觀
C.他將自由活動(dòng)看作藝術(shù)與審美活動(dòng)的精髓
D.認(rèn)為藝術(shù)只能算作“摹本的摹本”,“影子的影子”
E.認(rèn)為藝術(shù)世界是第三性的
A.扁平人物
B.圓形人物
C.性格人物
D.類型人物
最新試題
簡(jiǎn)述我國(guó)古代藝人的職業(yè)類型。
柏拉圖將講故事的方式分為單純敘事和()兩種,肯定前者,貶斥后者。
在講故事的造型藝術(shù)中,經(jīng)典故事角色和最典型的藝術(shù)形象,跨越不同的藝術(shù)門類和藝術(shù)媒介反復(fù)出現(xiàn),因此可稱為()。
簡(jiǎn)述中國(guó)書畫固有的藝術(shù)傳統(tǒng)在進(jìn)入學(xué)院派體制所產(chǎn)生的限制和虛弱。
中國(guó)古代的藝術(shù)理論,用心手合一、意在筆先、意在指先、意在拳先等原則,指導(dǎo)藝術(shù)中的()。
簡(jiǎn)述從造物活動(dòng)和表意活動(dòng)的角度對(duì)人類藝術(shù)的分類。
原研哉()的思想,就是回到設(shè)計(jì)的原點(diǎn),重新審視身邊的生活物品,以平易近人的方式探索設(shè)計(jì)的本質(zhì)。
簡(jiǎn)述藝術(shù)史專業(yè)學(xué)生外出考察的原因。
當(dāng)代藝術(shù)具有顯著的(),這種特性首先體現(xiàn)在作品主題中,其中一部分是有關(guān)藝術(shù)自身的議題,另一大部分是有關(guān)社會(huì)的議題。
藝術(shù)本身具有溝通和傳播功能,也能成為政治、文化的傳播手段,是為()。