A、精神本位論
B、社會(huì)本位論
C、神學(xué)本位論
D、個(gè)人本位論
您可能感興趣的試卷
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A、自主性
B、長(zhǎng)期性
C、主動(dòng)性
D、創(chuàng)造性
A.教育在成熟的基礎(chǔ)上引導(dǎo)發(fā)展
B.教育始終在整體發(fā)展的基礎(chǔ)上促進(jìn)個(gè)性發(fā)展
C.教育始終要順應(yīng)兒童的成熟，反映兒童已有的發(fā)展
D.教育過(guò)程中始終要尊重和發(fā)揮兒童的主體性
最新試題
教育學(xué)作為研究人的科學(xué)，必須把思考人和理解人作為自己最根本的出發(fā)點(diǎn)。（）
正常的師生關(guān)系，僅僅包括教師對(duì)學(xué)生、學(xué)生對(duì)教師的認(rèn)知。（）
十九世紀(jì)的英國(guó)哲學(xué)家斯賓塞認(rèn)為“教育即生活”、“教育即生長(zhǎng)”、“教育即經(jīng)驗(yàn)的不斷改造”。（）
協(xié)調(diào)各種教育力量是指班主任要對(duì)（）三種教育力量進(jìn)行協(xié)調(diào)，使之形成教育合力。
教育是成“人”的活動(dòng)，教育學(xué)是成“人”的學(xué)科。（）
教育對(duì)文化的保存與傳遞是指文化在空間上的一種延續(xù)。（）
下列哪些學(xué)者傾向于認(rèn)為“課堂即學(xué)習(xí)結(jié)果或目標(biāo)”？（）
人的發(fā)展和其他自然物一樣，是一個(gè)“自然而然”發(fā)展變化的過(guò)程。（）
對(duì)課程組織持社會(huì)問(wèn)題取向的學(xué)者有（）。
學(xué)科中心主義課程論的缺陷有哪些？（）