A、教育功能
B、娛樂功能
C、健體功能
D、個(gè)體享用功能
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A、精神本位論
B、社會(huì)本位論
C、神學(xué)本位論
D、個(gè)人本位論
A、自主性
B、長期性
C、主動(dòng)性
D、創(chuàng)造性
A.教育在成熟的基礎(chǔ)上引導(dǎo)發(fā)展
B.教育始終在整體發(fā)展的基礎(chǔ)上促進(jìn)個(gè)性發(fā)展
C.教育始終要順應(yīng)兒童的成熟，反映兒童已有的發(fā)展
D.教育過程中始終要尊重和發(fā)揮兒童的主體性
最新試題
我們通常將某一研究的理論價(jià)值和實(shí)踐價(jià)值叫做（）
課程標(biāo)準(zhǔn)的建議部分，其內(nèi)容應(yīng)該包括（）。
從發(fā)展的歷程上看，人的發(fā)展是指個(gè)體從出生到死亡的整個(gè)生命歷程中，身心有規(guī)律變化的全過程。（）
十九世紀(jì)的英國哲學(xué)家斯賓塞認(rèn)為“教育即生活”、“教育即生長”、“教育即經(jīng)驗(yàn)的不斷改造”。（）
教育是成“人”的活動(dòng)，教育學(xué)是成“人”的學(xué)科。（）
教育對文化的保存與傳遞是指文化在空間上的一種延續(xù)。（）
教育學(xué)是研究人的各種屬性及其規(guī)律的科學(xué)。（）
下列哪些學(xué)者傾向于認(rèn)為“課堂即學(xué)習(xí)結(jié)果或目標(biāo)”？（）
在我們身邊，那些沒有接受過學(xué)校教育的人，其身心也獲得了發(fā)展。這說明學(xué)校教育對人的發(fā)展并沒有什么作用。（）
最常見的課程的縱向結(jié)構(gòu)為（）。