李贄認為，人都有一顆“童心”，而他所說的“童心”，實際上就是人欲。

墨子把（）和（）原則運用到國家治國方略層面上。

在孫中山看來，殘疾人福利是社會福利的核心內(nèi)容，應該使之制度化、規(guī)范化。

唐太宗接受尚書左丞戴胃建議，在市鎮(zhèn)中普遍恢復設立社倉。

從社會福利思想的角度看，唐甄的“富民說”，實際上是在勸諫統(tǒng)治階級實善政，把剝削控制在一定限度內(nèi)。

朱熹在承認百姓的基本時富利追求合理性的基礎上，探討了（）和（）的關系問題。

儒家的忠孝思想在社會上影響越來越大，這使得漢代的尊老，除了（）作用之外，還具有（）意義。

從社會福利思想的角度看，“限民名田“主張的思想價值在于，它把貧苦百姓的基本生活、（），與（）的改造問題緊密聯(lián)系在一起。

李覯的（）的思想深受賈誼、晁錯的（）思想的影響。

天下政治清明，那么制禮作樂和出兵征伐都是由諸侯決定。