A.“愛民”
B.“使民以時(shí)”
C.“勞者得息”
D.“利民”
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A.孔子
B.墨子
C.老子
D.韓非子
A.孟子
B.老子
C.荀子
D.莊子
A.“君論”
B.“民論”
C.“天論”
D.“道論”
A.有危害的
B.有益的
C.必須的
D.無所謂的
A.“貧富分化差異論”
B.“貧富分化合理論”
C.“貧富分化擴(kuò)大論”
D.“貧富分化縮小論”
最新試題
“入粟拜爵”優(yōu)點(diǎn)之一就是以地主之余糧補(bǔ)充國家糧食不足。
在孫中山看來,殘疾人福利是社會(huì)福利的核心內(nèi)容,應(yīng)該使之制度化、規(guī)范化。
張載從“民吾同胞”的道德論出發(fā),把社會(huì)控制與社會(huì)福利保障聯(lián)為一體,提出了他理想的宗族保障模式。
我們可以把春秋戰(zhàn)國時(shí)期稱為中國社會(huì)幅利思想發(fā)展的()或(),它表現(xiàn)出中國社會(huì)福利思想發(fā)展的早熟性。
從社會(huì)福利思想的角度看,“限民名田“主張的思想價(jià)值在于,它把貧苦百姓的基本生活、(),與()的改造問題緊密聯(lián)系在一起。
在王符看來,所謂“愛日”就是要珍惜老百姓的生存環(huán)境。
范蠡以時(shí)令更替為依據(jù),提出了谷物平糶思想。
從明初開始,田賦的減免主要有“湖免”和“災(zāi)蠲”兩種。
從孔子開始,便把老者安之和少者安之作為理想社會(huì)的重要標(biāo)志。
李世民繼承了儒家傳統(tǒng)的“民水君舟”的重民思想,把()問題提到了()的高度上來加以認(rèn)識(shí)。