《禮記》中對老人施行社會福利保障的主要依據(jù)是年齡和職業(yè)。

李贄認為，人都有一顆“童心”，而他所說的“童心”，實際上就是人欲。

李世民繼承了儒家傳統(tǒng)的“民水君舟”的重民思想，把（）問題提到了（）的高度上來加以認識。

張載從“民吾同胞”的道德論出發(fā)，把社會控制與社會福利保障聯(lián)為一體，提出了他理想的宗族保障模式。

美國學者亨利?喬治的（），是孫中山提出（），是建立高度發(fā)達福利保障社會的理論依據(jù)。

朱熹在承認百姓的基本時富利追求合理性的基礎上，探討了（）和（）的關系問題。

“宗族保障模式”是宗法社會的最大特點。

孫中山提出“平均地權”，建立高度發(fā)達社會福利保障理論的依據(jù)是（）

從孔子開始，便把老者安之和少者安之作為理想社會的重要標志。

我們可以把春秋戰(zhàn)國時期稱為中國社會幅利思想發(fā)展的（）或（），它表現(xiàn)出中國社會福利思想發(fā)展的早熟性。