到了近代，（）和（）更是將“濟(jì)貧思想納入其理想社會的構(gòu)想之中。

《大學(xué)》中所謂的“親民”，就是必須遵循“重農(nóng)抑商”的思想。

荀子從歷史的教訓(xùn)中，在一定程度上看到了下層勞動人民的作用，所以，他說，統(tǒng)治者要有些愛民如子，使下層人民安于統(tǒng)治，這樣統(tǒng)治者的地位就可以穩(wěn)定了。

“入粟拜爵”優(yōu)點之一就是以地主之余糧補(bǔ)充國家糧食不足。

從明初開始，田賦的減免主要有“湖免”和“災(zāi)蠲”兩種。

《禮記》中對老人施行社會福利保障的主要依據(jù)是年齡和職業(yè)。

儒家的忠孝思想在社會上影響越來越大，這使得漢代的尊老，除了（）作用之外，還具有（）意義。

唐太宗接受尚書左丞戴胃建議，在市鎮(zhèn)中普遍恢復(fù)設(shè)立社倉。

南宋的朱熹和明代的林希元都是中國救荒思想史的集大成的人物。

從社會福利思想的角度看，“限民名田“主張的思想價值在于，它把貧苦百姓的基本生活、（），與（）的改造問題緊密聯(lián)系在一起。