到了近代，（）和（）更是將“濟貧思想納入其理想社會的構(gòu)想之中。

在王符看來，所謂“愛日”就是要珍惜老百姓的生存環(huán)境。

在孫中山看來，殘疾人福利是社會福利的核心內(nèi)容，應(yīng)該使之制度化、規(guī)范化。

在社會福利思想史上，范蠡直接為漢代創(chuàng)立常平倉制度準備了條件。

董仲舒認為，復(fù)井田的直接后果是使貧者與富者的對立尖銳化。

“宗族保障模式”是宗法社會的最大特點。

孟子社會福利思想的總框架，主要是建立在他的性善說和頗具民本主義色彩的“仁政學說基礎(chǔ)之上的。

林希元認為，災(zāi)荒發(fā)生后，應(yīng)該有一系列與之配套的“養(yǎng)恤補救”措施，其中最重要的措施有災(zāi)后防病、興工助賑、（）和（）。

我們可以把春秋戰(zhàn)國時期稱為中國社會幅利思想發(fā)展的（）或（），它表現(xiàn)出中國社會福利思想發(fā)展的早熟性。

《大學》中所謂的“親民”，就是必須遵循“重農(nóng)抑商”的思想。